Introduction Heureux Qui Comme Ulysse

argumentatif et le genre épistolaire. Etymologiquement, le mot ‘’genre’’ est une réfection de l’ancien français gendre (XIIème siècle) qui vient probablement de l’influence du verbe ‘’gendrer’’, issu du latin ‘’generare’’ (engendrer’’. Par ailleurs, comme son équivalent grec ‘’gignesthai, generare’’ et tous les mots de cette famille se rattachent à une racine indo- européenne ‘’gen (e)- gne signifiant ‘’engendrer’’ , ‘’naître’’. Et sémantiquement, le mot ‘’genre’’ a d’abord eu le sens latin (genus)

fond de sa barque, et la laissant flotter à la dériv e, ne pouv ant v oir que le ciel qui filait lentem ent au-dessus de lui, portait sur son v isage l’av ant-goût du bonheur et de la paix. » Marcel Proust À l’ombre des jeunes filles en fleurs Introduction Tout le monde cherche le bonheur, « jusqu’à celui qui va se pendre », disait Pascal. Le monde moderne peut quasiment se définir par l’idée que le bonheur sur terre est le but de l’humanité. À l’échelle des siècles, le résultat semble au rendez-vous

Grâce à lui nous atteignons à toutes les libertés, mais lorsqu’il se mue en cauchemar nous ne pouvons plus lui échapper. Bienfaiteur lorsqu’il nous permet de vivre l’interdit, il peut aussi retourner contre nous nos plus profondes angoisses. Et comme l’a écrit Valéry, « Le rêve est le phénomène que nous n’observons que pendant son absence », puisque par définition le rêveur est inconscient. Et c’est peut-être précisément pour conjurer cette volatilité que la littérature s’est emparée des songes

en partant de l'observation précise du texte, en menant une analyse simple et en opérant des choix afn de construire une démonstration. On n'attend donc de lui ni une étude exhaustive du texte ni la simple récitation d'une étude faite en classe. Comme pour une dissertation, on vous pose une question et on attend de vous une réponse argumentée, solidement appuyée sur le texte. Important : on ne vous demande pas une « étude exhaustive », c'est-à-dire qu'il ne s'agit pas de tout dire : contentezvous

Philosophies politiques classiques     Introduction   Goethe : « Au début était la Grèce,… »   A-  Pourquoi commencer par l’étude de la philosophie grecque ? et pourquoi remonter si haut, mais pas plus haut dans l’Histoire ?   L’Histoire commence à Sumère et à Babylone en – 4000 av JC, puis continue avec les Egyptiens et les Hébreux de la Bible. Ces 3 civilisations ignorent le politique et les Grecs ont inventé la politique. Les Hébreux ont inventé la théologie, les Egyptiens également

réel souci du récit. Table des matières [cacher] 1. INTRODUCTION 2. PRESENTATION DU RECUEIL (structure et résumé des nouvelles) 3. ANALYSE DES NOUVELLES 3.1. Le drame intérieur des personnages 3.2. Les relations entre les personnages 3.3. L’accès au bonheur 4. L'ART DE LA DESCRIPTION DANS L'EXIL ET LE ROYAUME 4.1. Un constat 4.2. Une interprétation 4.3. Les procédés 5. CONCLUSION 6. BIBLIOGRAPHIE SUCCINCTE 1. INTRODUCTION L’œuvre d’Albert Camus offre, d’un point de vue purement

justifie son interprétation et ses jugements personnels » → Il s’agit donc de composer un devoir organisé selon une progression qui rende compte de la réflexion structurée et précise sur un texte littéraire → Il s’agit donc de considérer le texte comme une construction, le résultat d’un travail sur l’écriture et montrer comment s'élaborent cette construction, cette création Le commentaire est l’explication d’un texte littéraire, un bilan de lecture. La lecture analytique est le préalable indispensable

historique et sociologique Attitudes • Exprimer les singularités de son héritage culturel dans le respect de l’autre et de sa culture • Être sensible aux échos et aux interférences entre soi et les autres • S’intéresser à l’expérience d’autrui comme élément de l’expérience universelle Capacités • Repérer en quoi une situation ou des personnages de fiction peuvent représenter des questions humaines universelles • Interpréter la dimension symbolique d’un personnage ou d’une situation • Organiser

ont défendu différentes conceptions de ces principes et valeurs. Ces conceptions de la morale sont appelées des « morales ». Par exemple, le christianisme propose un ensemble de valeurs (la charité, le pardon) et de principes (« Aime ton prochain comme toi-même ») devant guider l'agir humain. Pour y référer, on parle de la « morale chrétienne ». L'éthique, quant à elle, n'est pas un ensemble de valeurs et de principes en particulier. Il s'agit d'une réflexion argumentée en vue du bien agir. Elle

(choix du thème, champs lexicaux, agencement des mots…) > Le registre pathétique Il tire son sens du mot grec pathos, signifiant "passion, souffrance", et cherche à provoquer l’émotion du lecteur en recourant à des thèmes liés à la souffrance, comme la mort, la maladie, la séparation, la douleur. On peut le reconnaître par : • Les champs lexicaux de la souffrance et de la mort. • Les métaphores et les comparaisons qui renforcent l’expression des sentiments. • Les hyperboles et oppositions qui