Introduction Le Mendiant Hugo

1 INTRODUCTION « Salammbô, traduit du Carthaginois »1 titre d’une série de caricatures sur Salammbô publiées par Morel-Retz, dit Stop, dans Le Journal amusant, 10 janvier 1863, p. 4-6. 1 2 Pour Flaubert, écrire sur Carthage, c’est vivre la souffrance du traducteur. Un rapide survol des lettres dans la période 1857-1862 permet de prendre la mesure de l’épreuve : « La difficulté est de trouver la note juste [...] Pour être entendu, d’ailleurs, il faut faire une sorte de traduction

argentin (1879) et la fin de la question indigène Etude sur la justification idéologique d'une spoliation Section d’Histoire Sous la co-direction des Professeurs Bouda Etemad et Aline Helg Mémoire présenté par Stéphane Bürgi 1. Introduction 1.1 Le travail d’investigation 1.2 L’historiographie 1.3 Le cadre thématique 1.4 La terminologie 2. L’ère coloniale 2.1 Les deux fondations de Buenos Aires 2.2 Deux mondes et trois siècles de statu quo 2.3 Les explorations australes 2

ÙÇç³½·³ÛÇÝ ¨ »íñáå³Ï³Ý ϳéáõÛóÝ»ñáõÙ: Ò»éݳñÏáõÙ ï»Õ»ÏáõÃÛáõÝÝ»ñ »Ý å³ñáõݳÏíáõÙ ¹»é¨ë ÙÇçݳ¹³ñÇó »ÏáÕ Ñ³Û-ýñ³ÝëÇ³Ï³Ý ïÝï»ë³Ï³Ý ¨ Ùß³ÏáõóÛÇÝ ³éÝãáõÃÛáõÝÝ»ñÇ Ù³ëÇÝ: ISBN 99930-79 -76-6 © §ÈÇÝ·í³¦, 2006Ã. LA CIVILISATION FRANÇAISE INTRODUCTION L’idée de civilisation 5 I. LE PAYS 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. La position naturelle et les frontières Le relief et le climat Les fleuves La population La division administrative La France régionale

souvent un rôle spécifique dans la C en question; on pourrait même considérer que le Mtr (celui que reçoit le R) appartient aussi à l’Etr sous certains aspects (par exemple: un acteur qui, avec une intonation particulière, récite une poésie de Victor Hugo, un conférencier qui, tout en ajoutant des explications, présente devant le public le texte d’un collègue malade, un animateur de TV qui lit devant les caméras un bulletin informatif rédigé par quelqu’un d’autre, la maison d’édition qui publie l’ouvrage

l'adopt�rent. Ils en prisaient, ils en croquaient et distribuaient des cigarettes, des flacons d'eau s�dative, et des pilules d'alo�s. Ils entreprirent m�me la cure d'un bossu.� C'�tait un enfant qu'ils avaient rencontr� un jour de foire. Sa m�re, une mendiante, l'amenait chez eux tous les matins. Ils frictionnaient sa bosse avec de la graisse camphr�e, y mettaient pendant vingt minutes un cataplasme de moutarde, puis la recouvraient de diachylum, et pour �tre s�rs qu'il reviendrait, lui donnaient � d�jeuner

l’adoptèrent. Ils en prisaient, ils en croquaient et distribuaient des cigarettes, des flacons d’eau sédative, et des pilules d’aloès. Ils entreprirent même la cure d’un bossu. C’était un enfant qu’ils avaient rencontré un jour de foire. Sa mère, une mendiante, l’amenait chez eux tous les matins. Ils frictionnaient sa bosse avec de la graisse camphrée, y mettaient pendant vingt minutes un cataplasme de moutarde, puis la recouvraient de diachylum, et pour être sûrs qu’il reviendrait, lui donnaient à

Ù³ëݳÏóáõÃÛáõÝÁ ÙÇç³½·³ÛÇÝ ¨ »íñáå³Ï³Ý ϳéáõÛóÝ»ñáõÙ: Ò»éݳñÏáõÙ ï»Õ»ÏáõÃÛáõÝÝ»ñ »Ý å³ñáõݳÏíáõÙ ¹»é¨ë ÙÇçݳ¹³ñÇó »ÏáÕ Ñ³Û-ýñ³ÝëÇ³Ï³Ý ïÝï»ë³Ï³Ý ¨ Ùß³ÏáõóÛÇÝ ³éÝãáõÃÛáõÝÝ»ñÇ Ù³ëÇÝ: ISBN 99930-79 -76-6 © §ÈÇÝ·í³¦, 2006Ã. LA CIVILISATION FRANÇAISE INTRODUCTION L’idée de civilisation I. LE PAYS 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. La position naturelle et les frontières Le relief et le climat Les fleuves La population La division administrative La France régionale La France d’outre-mer Les grandes villes Paris

l’adoptèrent. Ils en prisaient, ils en croquaient et distribuaient des cigarettes, des flacons d’eau sédative, et des pilules d’aloès. Ils entreprirent même la cure d’un bossu. C’était un enfant qu’ils avaient rencontré un jour de foire. Sa mère, une mendiante, l’amenait chez eux tous les matins. Ils frictionnaient sa bosse avec de la graisse camphrée, y mettaient pendant vingt minutes un cataplasme de moutarde, puis la recouvraient de diachylum, et pour être sûrs qu’il reviendrait, lui donnaient à déjeuner

Parisienne (1885). 47. Une dernière paperole complète le tableau du charlisme (contre la noblesse d'Empire), par opposition à l'attitude timorée du héros. 48. Saint-Vallier, le père de Diane de Poitiers, apparaît dans le drame historique de Victor Hugo, Le Roi s'amuse; Saint-Mégrin dans celui d'Alexandre Dumas père, Henri III et sa Cour, où il séduit la duchesse du Guise. La théorie de l'esthétique de la Guerre continue d'être développée, et les opinions de Charlus et de Saint-Loup se rapprochent:

fallait extirper la souche. Ce n’est pas le sentiment de pitié qui faisait défaut, c’était la ressemblance qu’on ne voyait pas, sans laquelle la sympathie, origine de la pitié n’était pas possible. Il a fallu le XIXe siècle pour faire pousser à Victor Hugo ce cri triomphant, mais exagéré, du cosmopolitisme : « Le héros n’est qu’une variété de l’assassin. » Pour voir ce que c’est que l’évolution d’un sentiment, comparez à ce cri l’inscription cunéiforme qui raconte comment le roi Assur-Nazir-Habal fit