Invention Injustice

à ne plus voir le tort commis à autrui et à réinterpréter la situation en fonction des torts subis dans un passé récent ou ancien? Il s'agirait, en quelque sorte, d'un prisme qui amènerait le sujet à interpré- ter la situation d'ensemble par les injustices subies de sorte que les torts causés par l'infraction seraient mis entre parenthèses? Certains parle- ront alors d'une manière d'interpréter et de raisonner qui serait «délin- quante» ou caractériserait une personnalité criminelle, ce qu'à l'heure

entre eux des relations apc fiques et pourtant leur passions naturelles vont obstacles à cette sisnution -les passions naturelles des hommes font obstacles à l’isnsiutiond e la société, il y a en permanence qq chose qui pourrait correspondre à invention empirique de la société et en même temps qu'a chaque fois eus société en vient à naître processus inverse il est associé,si on dit que leurs passions natur'elles font obstacles l'institution de la société c'est un raisonnement curieux car aristote

qui va dénoncer les deux accusateurs et qui va parvenir à démontrer qu'ils sont l'auteur de faux témoignages et que la victime n'est pas une coupable, elle est victime de ces deux vieillards. La procédure inquisitoire pouvait aussi conduire à des injustices, c'est en apportant un témoignage contradictoire que l'innocence a été apportée. Le juge doit mener une enquête de vérité pour démêler le vrai du faux. La procédure inquisitoire pourra donc être menée largement. La peine de mort se développe, elle

L’ironie voltairienne La critique de la philosophie Gargantua, Rabelais, ch. 21 (de « Gargantua se réveillait » à « former les anciennes lettres romaines. ») Les Essais, Montaigne, Livre II, ch. 5, « Sur la conscience » (de « C’est une dangereuse invention » à « Condamnation qui sert d’instruction au procès ! ») Lettres persanes, Montesquieu, Lettre XII, texte intégral. Le Mariage de Figaro, Beaumarchais, acte V, scène 3, texte intégral. La Nef des fous, Jérôme Bosch Éloge de la folie, Érasme, ch.

favorable au européens car ils maîtrisent l’armement le plus efficace à partir de 1860-70 (canonnière=canon fixé sur bateaux à vapeur ; les fusils=peu précis, peu de balles par minutes, il faut que le temps soit en seconde mais à la fin du siècle : invention du fusil à répétition=poudre à l’abri de l’humidité + balle dum-dum (=balle qui éclate à l’intérieur du corps) puis interdite en1899 dans les guerres entre européens ⇒ division du monde ; porté de 1500m au lieu de 500m + fabrication industrielle

l’autorité de Platon. Platon souhaitait lui que la justice puisse « délivrer le coupable de sa méchanceté ». Il entendait, notamment dans le Gorgias comme dans les Lois, en expurger radicalement la part obscure mais, comme nous l’avons vu, féconde. Invention de « l’âme » opposée au corps, mythe du jugement dernier, séparation radicale du « bien » et du « mal », enfer enfin d’une cruauté retournée contre soi. Appareil formidable du pouvoir médical et psychiatrique qui, dès la fin du XVIIIème siècle

avez recueillis dans la Révolution ? Un mépris plus marqué, un dédain plus signalé4. Dans les siècles de corruption5 vous n'avez régné que sur la faiblesse des hommes. Votre empire est détruit ; que vous reste t-il donc ? La conviction 10 des injustices de l'homme. La réclamation de votre patrimoine, fondée sur les sages décrets de la nature ; qu'auriez-vous à redouter pour une si belle entreprise ? le bon mot du Législateur des noces de Cana6 ? Craignez-vous que nos législateurs

le système de replantation des arbres par exemple était logique. 3 étapes: La renaissance: la vision que l'homme avait du monde a changé, il a revu le jour dans un monde qui était différent, il a réussi à s'affranchir de son environnement (invention de compas = traversée des océans). Le fait de s'affranchir de son environnement n'amène pas la société humaine à avoir l'idée d'opposition entre les deux: on se moque de l'espace et du temps car cela est plus rapide. Jusqu'à la révolution industriel

clergé ont des privileges: ils ne paient pas d’impôts et ont le droit d’être officier de l’armée. Sur cent français, seuls cinq ont des privileges. Grâce à la royauté, la France et le pays le plus riche et le plus puissant d’Europe. Mais les injustices sont Lourdes et les écrivains comme Voltaire, Diderot ou Rousseau demandent plus de liberté et d’égalité pour les français. 5- La société française s’ouvre aux influences extérieures, particulièrement à celles venant d’Angleterre devenue la

capitalisme : « Amoral dans son principe, immoral dans son excès », et ses avantages ? Qui profite ? Le capitalisme est souvent décrit comme « Amoral dans son principe, immoral dans ses excès ». Il se pose donc la question à qui profite cette injustice (A). De l’autre côté, les désavantages de ce système économique sont plus faciles à repérer. Mais, Xavier Lagarde présente à son lecteur une réflexion profonde sur cette question qui va au-delà d’une simple constatation des défauts ; l’auteur