Invocation à Vénus

de l’espace à une utilité fonctionnelle. L’auteur est désormais amené à justifier l’utilité de l’espace, ce qu’il apporte à l’économie générale de l’ouvrage, avant de l’y insérer. Au siècle suivant, l’Encyclopédie limite l’espace aux :  « différentes productions de la nature » et fixe des limites aux descriptions (puisqu’on ne peut parler espace sans s’intéresser d’un même coup à la description) qui ne peuvent être utiles qu’autant quelles sont restreintes à de bornes et assujetties à de certaines

m'écoutait ! Par combien de détours / L'insensible a longtemps éludé mes discours

*Gloire à Dieu ou les mille vérités scientifiques du Coran *Gloire à Dieu ou les mille vérités scientifiques du Coran (version arabe) *L’Islam face au Nouvel Ordre Mondial *Politique des dominos ou stratégie des échecs ? *Les Versets Authentiques  *L’Islam, religion universelle  *Quel Destin pour l’Islam ? *Les divisions musulmanes face à l’hégémonie occidentale *Les évangélistes à l’assaut de l’Islam

D’Horace à Ronsard : la Fontaine de Bandusie et la Fontaine Bellerie par Nicole Genaille La charmante ode qu’Horace adresse à la source (fons, tis, m.) de Bandusie a, c’est bien connu, inspiré à Ronsard une ode non moins gracieuse à la « fontaine » (= source) de son domaine de la Possonnière, dans son cher Vendômois. La comparaison s’impose, et peut-être n’est-il pas inutile d’en suggérer ici des éléments qui pourraient inviter les jeunes latinistes à découvrir à la fois un joyau de la poésie

principales de Virgile avec les Bucoliques et l’Enéide. Les Géorgiques signifient, mot à mot, les travaux de la terre. LE texte a été composé entre 37 et 30 avant Jésus-Christ. C’est un long poème qui appartient au genre didactique (le genre de la poésie qui apprend des choses). Près de 2000 vers qui s’inspirent d’un poème très ancien de la Grèce Antique qui est le poème d’Hésiode intitulé « Les Travaux et les Jours ». Homère a illustré le genre de l’épopée, et Hésiode le genre de la poésie didactique. Virgile

signé à Paris le 26 septembre 1815 par trois des grandes puissances victorieuses de la France : la Russie, qui en était à l’initiative, ainsi que la Prusse et l’Autriche. Le Royaume-Uni s’était tenu soigneusement à l’écart de cet accord trop religieux, abstrait et déclamatoire. Les trois souverains chrétiens (respectivement orthodoxe, protestant et catholique) se plaçaient sous la protection divine et indiquaient qu’ils souhaitaient que des principes chrétiens guident les décisions des princes à l’égard

XVIIe siècle. Il est connu pour ses tragédies qui restent les grands modèles du théâtre classique de son époque. Jean Racine naît le 22 décembre 1639 à la Ferté-Milon, petite bourgade du Valois. Il mourra le 21 avril 1699 à Paris. A trois ans, l’enfant devient orphelin. Il est recueilli par ses grands-parents. De confession janséniste, ils transmettent à leur petit-fils une éducation baignée de cette pensée chrétienne. NB : Les jansénistes prônaient une pensée dérivée de Saint Augustin et théorisée

la Résurrection, comme des convulsionnaires possédés par le démon. Et cela parce qu’ils assimilent l’usure à une vente. Mais Dieu a permis la vente et a interdit l’usure. Celui qui, avertit par Dieu cessera cette pratique, n’aura pas à rendre compte du passé et son sort relèvera désormais de Dieu. Celui qui récidivera, sera voué au feu éternel. Dieu ruine l’usure et protège l’aumône. Dieu a de l’aversion pour les incrédules et les pécheurs. Ceux qui croient et pratiquent le bien, qui observent la

Livre de la Mort( Table des Matières Avertissement 5 Introduction 6 La Nécromancie 7 Définitions 7 La communication avec les morts afin qu’ils exécutent nos demandes 8 Utilisation de parties de corps, cadavres ou matériels reliés à la mort 8 Utilisation de l’énergie libérée lors de la mort de quelqu’un ou d’un animal 8 Utilisation de la mort en tant qu’archétype ou entité 9 Les buts de la Nécromancie 9 Necromancy: The craft of raising death 10 Dérivés de la Nécromancie

une explication importante, jointe à un relatif analphabétisme, de ce retard de la production littéraire "immigrée": ceux qu'on appelle "deuxième génération" assument mieux que leurs ainés l'espace où ils vivent, ou en tout cas ne se définissent plus par un ailleurs où ils se savent aussi étrangers qu'"ici". Ils disent donc aussi plus volontiers leur espace problématique quotidien, au lieu de le mettre entre parenthèses comme leurs ainés. Mais il leur reste alors à se faire reconnaître comme écrivains