Inégalités Et Dépendances Dans Le Monde

perspective de l'ordre social démocratique. Pour exemple Tocqueville expose la relation qui s'établit entre un maître et son serviteur dans la société démocratique par rapport à celle qui règne dans la société aristocratique. Dans les deux cas il y a inégalité, mais dans l'ancienne société elle est définitive, alors que dans la société moderne elle est libre et temporaire. Libre car c'est un accord volontaire, que le serviteur accepte l'autorité du maître et qu'il y trouve un intérêt. Temporaire parce

hommes et ne participent pas de façon égalitaire au processus de développement. Toute inégalité a une origine, celle « homme-femme » existe depuis très longtemps et cela dans quasiment tous les pays du monde et à tous les siècles. Malheureusement, c'est une inégalité difficile à contrer puisqu'intégrée dans les mentalités masculines et parfois aussi dans les féminines. I. INEGALITES DES FEMMES DANS LE MONDE DU TRAVAIL Les femmes représentent la majorité de l’humanité mais elles accomplissent

LA CHINE ET LE MONDE DEPUIS 1949 La situation de la Chine est très différente de celle des États‐Unis. Elle s’inscrit en effet dans une évolution originale qui la mène, de révolution en révolution d’une situation de sous‐ développement économique et de mise sous tutelle politique à une position économique (et, de plus en plus, politique) mondiale de premier plan. Comment la Chine, affaiblie et dominée par les puissances étrangères au début du XXè siècle, est‐elle devenue en quelques décennies une

de l'éducation. Il est scandaleux de voir des enfants effectuer le travails d'adulte que l'état cautionne ou les adultes exploités travaillant plus de 10 heures par jours pour un salaire de misère. Autre forme de prison de la liberté, celui des dépendances aux drogues durs et douces qui sont un réel problème d'actualité dans notre société, et qui poussent les consomateurs à devoir tout les jours se soumettre à la prise de leurs doses, et c'est cela qui les privent de leur liberté. Nous parlerons aussi

l'affaiblissement des solidarités de proximité (surtout les familles...) Il y a désaffiliation sociale quand on passe d'une situation d'intégration à un état d'exclusion sociale. Pour Robert Castel, être exclu c'est être désaffilié, c'est à dire en dehors du monde du travail et hors des réseaux de solidarité concrets (sans liens avec sa famille, ses amis, etc...). C'est se retrouver sans place assignée dans la société. Certains individus seraient des « surnuméraires » (chômeurs, précaires, SDF...) et n'auraient

L'avenir des seniors, par Claudine Attias-Donfut LE MONDE | 23.10.09 | 14h23 • Mis à jour le 23.10.09 | 14h23 Les effets du vieillissement de la population sont dramatisés par la crise économique qui contribue à creuser des déficits d'une ampleur inédite dans les systèmes de protection sociale. Mais cette situation ne doit pas masquer l'importance et la pluralité des enjeux du vieillissement, qui ne se réduisent pas à des questions comptables. L'urgence de tels problèmes peut être au contraire

(avec une population clairsemée) aux régions à utilisation intensive (avec développement de la propriété privée). Interactions démo-économiques : Les phénomènes économiques et phénomènes démographiques entretiennent des relations de mutuelle dépendance. Smith considère déjà que la croissance de la population est simultanément cause et conséquence du progrès économique par le jeu de la séquence vertueuse suivante : croissance de la population >>> plus forte division du travail >>>

millions crèvent de faim en 2008 ( FAO ) + d’un milliard en 2009 dont 80% sont des producteurs de denrées alimentaires. + de 2 milliards de carencés ( OMS ) Et 400 millions d’obèses ( OMS ) Il faut 200kg équivalent céréales par personne. Or, le monde en produit 300... Par conséquent, le SAM n’est pas efficient Système alimentaire: manière dont les hommes s’organisent pour produire et consommer leur nourriture 4 stades d’évolution d’un S.A: - le stade agricole: autosubsistance, pauvreté

niveau de vie. Pourtant, depuis les années soixante dix, il faut bien se rendre à l’évidence, la pauvreté est de retour, et, phénomène plus inquiétant, elle ne frappe plus seulement des populations marginales mais peut rattraper « monsieur tout le monde ». Qu’est-ce qu’être pauvre ? Ce phénomène qui paraît si facile à décrire de l’extérieur est-il aussi simple à mesurer ? Qui sont les pauvres, connaissent-ils des parcours de vie et des situations similaires ? La pauvreté augmente-t-elle ou se donne-t-elle

donc  organiser les règles de la coexistence entre les hommes car la dépendance produit l’oppression.  III)    LES CONSEQUENCES POLITIQUES DE LA NECESSAIRE COEXISTENCE COMMUNE I)     Maître/ valet  ( Pufendorf  Du Droit de la nature et des gens ; l’incapacité de certains à subsister seuls les conduit à se vendre à un maître ; II)     La critique par Rousseau de la thèse de Pufendorf ; l ‘appropriation des terres a induit la dépendance et avec elle, l’oppression ; III)   Le contrat social pour assurer