Inégalités Et Justice Sociale Sont Elles Compatibles

 La justice et le droit (la politique) Si la morale nous dit ce que nous devons faire (le devoir), le droit définit ce qu'il nous est permis de faire. La justice est souvent considérée comme la principale vertu morale : la justice est la source des autres vertus et la condition de leur exercice harmonieux car elle renferme tout ce que l'on doit à soi-même et aux autres. Pour autant droit et justice coïncident-ils exactement ? Il y a bien des cas où la réponse est négative : que penser

s'est notamment généralisé dans les sociétés occidentales dans les années 1960. Au cours des trente dernières années, le statut des femmes en Europe s'est amélioré, mais l'égalité entre les sexes est loin d'être une réalité. Il demeure de nombreuses inégalités Les femmes continuent d'être excluent dans la vie politique et publique, d'être moins payées que les hommes pour un travail égale, d'être plus souvent victimes de la pauvreté et du chômage et d'être plus exposées à la violence. Mais depuis peu

L’idée d’un contrat social pose déjà celle d’un état de nature préexistant à toute société organisée. Les auteurs s’accordent donc sur un premier point, l’hypothèse d’un état de nature. L’homme à l’état de nature est un homme originel avant toute civilisation .Mais attention l’état de nature est une pure hypothèse philosophique, il s’agit de représenter un homme vivant en dehors de toute société, isolement et en toute indépendance. Cet état de nature ne correspond à aucune réalité historique.

l’ordre physique ; le droit relève de la culture, il est institué par l’homme afin d’instaurer un ordre juste : Par droit il faut donc entendre plutôt l’ensemble des lois destinées à exprimer et à faire régner la justice (l’étymon de « justice » relie étroitement le droit et la justice : jusdicere : dire le droit). Le droit apparaît alors comme l’incarnation de la raison respectueuse d’autrui et de sa liberté.Pourtant, lorsque nous sommes confrontés au droit, n'avons-nous pas l'impression d'être

à quel point il allait révolutionner la pensée politique. En dépit d’ implications pratiques qui le situent à l’ extrême gauche de l’ échiquier politique américain, sa Théorie de la justice (1971) devient en effet rapidement la lecture obligatoire par excellence pour les enseignements de philosophie morale et sociale des universités des Etats-Unis. L’ opposition rituelle entre Rawls et les utilitaristes, puis les libertariens, puis les communautariens et à l’ occasion le marxisme analytique ou l’

inégalitésDynamiques des inégalités et théories de la justice sociale[Examen écrit : questions de cours et commentaires de documents.]1ère partie (descriptive) : Les inégalités en France et dans le monde1. Inégalités, pauvreté, discriminations : questions de définitions et de mesuresa. Inégalitésb. Pauvretéc. Discriminations2. Les inégalités en Francea. Une photographie en 10 graphiques (Rapports de l’Observatoire des inégalités ; INSEE ; data-gouv.fr ; stata)b. L’évolution des inégalités et de la pauvreté

cohésion sociale (JL Gaffard) : quel grand « trade-off » ? « Les deux vices marquants du monde économique où nous vivons sont le premier que le plein emploi n’y est pas assuré, le second que la répartition de la fortune et du revenu y est arbitraire et manque d’équité. » Keynes, Théorie générale, 1936 Nouveau bien public mondial : plein emploi et réduction des inégalités 3eme policy mix : articuler pol éco et pol sociale (1 :POMO/pol budg, 2 :pol struc/conj)  engendrer de la Xce par le social A OKUN :

- L’ Etat et la politique économique Chapitre 11 - La protection sociale Vincent Drobinski CPGE 2D1 - ENC Bessières 20 avril 2012 Table des matières 1 Introduction 2 Les déséquilibres de la protection sociale 2.1 Un développement insu¢ samment maîtrisé . . . . . . . 2.1.1 Un enjeu macroéconomique . . . . . . . . . . . . 2.1.2 Les facteurs structurels . . . . . . . . . . . . . . 2.1.3 Les dé…cits chroniques de la Sécurité sociale . . . 2.2 Une contrainte pour l’ économie . . . . . . . . . . .

«une forme de gouvernement dans laquelle le pouvoir et la puissance  ne sont pas détenus par un seul et dans lequel le chef de l’Etat n’est pas héréditaire ». 
Cette définition très large peut ainsi englober les Républiques de Gênes et de Venise. Elles connaissent des gouvernements issus de quelques  puissantes familles qui se cooptaient, l’ensemble des citoyens voyant ses pouvoirs de contrôle pratiquement confisqués au profit d’un petit nombre. Genève, la Hollande, le Brabant, l’Angleterre (1649-1660)

Séquence 6 Justice sociale et inégalités Sommaire Introduction Comment analyser et expliquer les inégalités ? Comment les pouvoirs publics peuvent-ils contribuer à la justice sociale ? Corrigé des activités Séquence 6 – SE01 1 © Cned - Académie en ligne Introduction La séquence 4 (« Classes, stratification et mobilité sociales ») nous a permis de constater que la société française était construite autour de groupes sociaux bien distincts. Nous allons maintenant montrer que cette stratification