Inégalités Et Justice Sociale Sont Elles Compatibles

admettre que l'idée de justice ou d'équité préside à tout échange, même si l'argent ne rentre pas en ligne de compte. Nous pouvons finalement établir, de façon préalable, que l'échange impliquerait tout aussi bien l'idée d'un gain que celle d'une perte. Il s'agira d'examiner dans un premier temps en quoi les sociétés humaines ont toujours fonctionné sur la base d'échanges de biens : l'échange a donc une fonction essentiellement économique, et, de manière plus englobante, sociale. Ces fonctions sont

plus rapide que celle du PIB. 2) La composition de la dépense publique Au niveau de la composition, le fait le plus marquant, c’est la part de la dépense sociale : l’éducation, santé et les retraites. C’est la part de ces dépenses dans les dépenses publiques. Le moteur principal de la dépense est la dépense sociale. Dans cette dépense sociale c’est les dépenses dans les ressources humaines. La part des dépenses de la défense dans le PIB : forte variation du à la guerre. L’écart maximal est de

Faut-il lutter contre les inégalités ? DOCMUENT 1 Dans l’analyse traditionnelle des liens entre protection sociale, inégalités et croissance, trois éléments saillants ressortent : la dimension du coût de la protection sociale, l’impact négatif de la protection sociale sur la croissance, l’inefficacité de la protection sociale à réduire les inégalités. Ces effets présumés négatifs posent la question de l’efficacité de la protection sociale. Antoine Parent, in Inégalités économiques, Rapport du

d’une politique voulant lutter contre les inégalités 1. aux origines de la discrimination positive La « discrimination positive » est un principe : il s’agit d’instituer des inégalités pour promouvoir l’égalité, en accordant à certains un traitement préférentiel. L’objectif est de rétablir une égalité des chances compromise par deux phénomènes : la généralisation ou la persistance de pratiques racistes ou sexistes d’une part, une accentuation des inégalités socio-économiques d’autre part. La mise

a) La théorie du contrat social La situation « de nature » définie par Hobles : « la guerre de tous contre tous » car les individus guidés par intérêt personnel, ont droit sur toutes choses. Conséquences : un ensemble de droits individuels et d’intérêts incohérents, source de conflits violents et permanents. La naissance de l’Etat : L’Etat est né d’un contrat social pour rompre avec la situation de nature. Contrat propre à faire respecter le système de droits compatibles (l’Etat est doté d’un pouvoir

aux débats économiques et sociaux en utilisant des analyses économiques et philosophiques. Il a reçu le prix Nobel d'économie en 1998, pour ses travaux sur la famine, sur la théorie du développement humain, sur l'économie du bien-être et sur les mécanismes fondamentaux de la pauvreté. «  L'économie est une science morale » est un ouvrage publié en 1999 qui est composé de deux parties principales: la première est intitulée « La liberté individuelle: une responsabilité sociale » et est un discours prononcé

aux débats économiques et sociaux en utilisant des analyses économiques et philosophiques. Il a reçu le prix Nobel d'économie en 1998, pour ses travaux sur la famine, sur la théorie du développement humain, sur l'économie du bien-être et sur les mécanismes fondamentaux de la pauvreté. L'économie est une science morale est un ouvrage publié en 1999 qui est composé de deux parties principales: la première est intitulée « La liberté individuelle: une responsabilité sociale » et est un dicsour pronocé

DISSERTATION  Corrigé Sujet :      Dans quelle mesure la socialisation scolaire détourne-t-elle les jeunes du statut social qu'ils ont reçus de leur famille ? DOCUMENT 1 -        C'est l'école qui réalise pleinement l'égalité, c'est grâce à elle qu'elle se réalise. Par ses valeurs de justice et d'égalité, l'école est résolument méritocratique ; le sexe n'entre pas en ligne de compte dans la formation et l'évaluation des individus. On entend souvent dire que l'école est en retard  sur

LA JUSTICE ET LE DROIT Les notions de droit et de justice sont étroitement liées, comme l'indique déjà l'étymologie. Judicare, juger, c'est jus dicere (jus = droit), dire le droit, d'où justum et justitia. Si le droit désigne un ensemble de règles en vigueur dans une société donnée et exigible en son nom, ce qui est conforme à une loi en vigueur – bref, si le droit est d'abord et essentiellement positif, la justice elle ne saurait se confondre tout entière avec la justice « positive » ou l’institution

retranscrire la loi naturelle : faire appliquer aux hommes la loi naturelle : par ex celle des dieux Le seul accord des hommes entre eux ne suffit pas à faire la règle de droit.  L’ordre positif a pu être considéré comme la reconstruction des inégalités naturelles entre les hommes Callicles : personnage de Platon dans son œuvre « Gorgias »  ce qui est normal c’est que la force l’emporte toujours & le droit construit par les hommes n’aurait pas à être remis en cause.  Droit imposé par les plus