Ionesco Comment M Y Prendre

luisante, et la loge où sont rangés les pépins jaunes, maintenus en place par une mince couche de gelée verdâtre le long d'un ronflement du coeur.» | LE NOUVEAU THEATRE | - L'absurde / Désintégration de l'intrigue et du discours. | - IONESCO:- Jean : Après tout, les rhinocéros sont des créatures comme nous qui ont droit à la vie au même titre que nous!- Bérenger : A condition quelles ne détruisent pas la nôtre.- Jean : Tout de même, nous avons notre morale à nous!- Bérenger : J'en ai

SPIEGELMAN : UN DOCUMENT HISTORIQUE ? Note : toutes les références à Maus dans cet article se rapportent à l’édition Flammarion de janvier 1998 : Maus: tome 1 et tome 2 (Edition intégrale reliée) I] Caressons le cercle et il deviendra vicieux ou comment résoudre la quadrature… Nous ne reviendrons pas, d’autant que ce n’est pas notre sujet, sur le débat qui oppose, à notre avis de manière stérile, la BD à la Littérature , nous nous attarderons par contre sur les délicates relations qu’entretiennent

La grande différence est qu’une pièce de théâtre est normalement écrite pour être jouée. Elle est donc aussi bien adressée aux lecteurs qu’aux spectateurs. Il n’y a pas de narrateur, la compréhension dépend donc de ce que voient les spectateurs et comment ils interprètent le jeu des acteurs. Le théâtre a-t-il nécessairement un « message » à faire passer ? Le théâtre peut avoir un double objectif mais ce n’est pas nécessairement toujours son but. Le théâtre peut avoir comme but faire sentir des

comme en dehors de nous, ne compromettent-ils pas d’avance ce bonheur illusoire d’une indépendance totale de la pensée. Pouvons-nous réellement déterminer librement nos pensées ? Ayant conscience que l’être humain est, par nature, influençable, comment concevoir alors des possibilités de libération de l’esprit, d’affranchissement de cette emprise extérieure, de l’opinion d’autrui ? La volonté suffit-elle à nous rendre majeurs par la pensée, peut-on « penser par soi-même » ? I. Existe-il

| | |Jean ANOUILH, Antigone, 1944 | | |Eugène IONESCO, la Cantatrice chauve, scène 1 – début, 1950 | | |Mises en scène de deux scènes de l’Illusion comique

ni du jour, ni de ses intentions. En l'attendant, que peuvent-ils faire? si ce n'est tuer le temps, le temps qui n'en finit pas de passer et qu'il faut bien meubler à coup de discussions vides de toute substance, qu'il faut bien faire semblant de prendre à cœur, l'idée du suicide les retenant un moment, Vladimir donnant une carotte à Estragon. C'est alors qu'un cri terrible retentit. Est-ce Godot qui arrive? Estragon lâche la carotte qu'il était en train de manger, se fige, se précipite. Entre en

dénoncent l'esclavagisme en Guyane hollandaise, l'Inquisition espagnole de Torquemada, les guerres féodales, le fanatisme religieux, etc... Le registre didactique est particulièrement approprié pour remettre en cause un ordre social. *l'apologue peut prendre la forme de romans épistolaires, comme dans les Lettres persanes (1758) de Montesquieu [1689-1755] où Usbeck et Rica s'étonnent des mœurs parisiennes, des contradictions de la société française ; c'est une façon déguisée, comme pour Fénelon [1651-1715]

Séance 5 : Mettre en scène un extrait théâtral Dominante : oral Objectifs : être capable de mettre en scène un extrait théâtral et en faire ressortir sa tonalité Texte d’étude : un texte au choix parmi quatre extraits proposés de La Leçon, Ionesco (1951) (poly.) Extrait 1 : Au lever du rideau, la scène est vide, elle le restera assez longtemps. Puis on entend la sonnette de la porte d’entrée. On entend la voix de LA BONNE (en coulisse): Oui. Tout de suite. Précédant la Bonne elle-même

conduisoient, pour tirer quelque soul de le monstrer, à cause de son estrangeté. Il estoit en tout le reste d'une forme commune, et se soustenoit sur ses pieds, marchoit et gasouilloit, environ comme les autres de mesme aage : il n'avoit encore voulu prendre autre nourriture, que du tetin de sa nourrisse : et ce qu'on essaya en ma presence de luy mettre en la bouche, il le maschoit un peu, et le rendoit sans avaller : ses cris sembloient bien avoir quelque chose de particulier : il estoit aagé de quatorze

année une révélation pour moi. Cette année le théâtre ce n’était plus du « faire semblant d’être » ou du « réciter avec un certain ton ». Non. Cette année le théâtre c’est devenu « ressentir », « Vivre ». Cette année j’ai appris à m’apprivoiser, à prendre conscience de ce corps sans souplesse et pétri de complexe. J’ai appris à sortir de la carapace qu’il était devenu, à libérer l’émotion qui était en moi et ce à l’aide d’un mot dit à un mur. Je me souviendrai longtemps de ce jour où le déclic a eu