Iphigénie à Aulis

Le THEATRE : Le théâtre des origines à nos jours : Histoire simplifiée. INTRODUCTION La différence fondamentale entre le genre littéraire du texte théâtral et tous les autres genres (poésie, roman, nouvelles, etc.) est que ce texte, au départ, n’est écrit QUE pour être joué. La lecture d’une pièce de théâtre n’est qu’un « pis-aller » (faute de mieux), le vrai objectif est la représentation théâtrale. Le principe de l’illusion théâtrale est une sorte de contrat entre les spectateurs et les

Augusto BOAL (né en 1931 à Rio de Janeiro au Brésil) De 1956 à 1971, il dirige le TEATRO ARENA de Sao Paulo dont les créations provoquent une révolution esthétique en réaction au modèle importé d’Europe et à l’époque dominant au Brésil. L’objectif fondamental d’ARENA est le développement d’un théâtre populaire. Le répertoire est initialement constitué par de nouvelles pièces écrites par de jeunes auteurs brésiliens (Augusto Boal a mis en scène plus d´une dizaine d’entre elles). Par la suite, il

correspondent toutes à des réalisations qui excèdent largement les proportions communes. La popularité des monuments a suivi l’influence politique et économique des cités, et la construction d’un élément architectural imposant venait consacrer cette prédominance : Memphis, Éphèse, Halicarnasse, Rhodes, Babylone, Olympie et Alexandrie. Ces sept œuvres étaient : la pyramide de Khéops à Memphis en Égypte, les jardins suspendus de Babylone, la statue de Zeus à Olympie, le temple d’Artémis à Éphèse le Mausolée

comptus ex utraque pari malarum parte profusast, Pft.Ind.passif 3°sg et maestum simul ante aras adstare parentem Inf.Prést sensit et hunc propter ferrum celare ministros Pft.Ind 3°sg/ Inf.Prést aspectuque suo lacrimas effundere cives, s’oppose à ductores; Inf.prést muta metu terram genibus summissa petebat. Participe passé apposé au sujet de petebat Imparfait 3°sg Nec miserae prodesse in tali tempore quibat, Inf Présent / Imparfait 3°sg quod patrio princeps donarat nomine regem; PQP.Ind

Hyménée"  : Aux derniers vers du Livre précédent, Hyménée, le dieu qui préside aux mariages, était en Crète, pour la célébration des noces d’Iphis et d’Ianthé. "son manteau couleur de safran"  : Les jeunes mariées, à Rome, portaient un voile jaune safran. "la contrée des Ciconiens"  : Les Ciconiens, ou Cicones, habitaient les côtes méridionales de la Thrace, la patrie d’Orphée (au nord de la Grèce). "la torche même qu’il tient"  :

reconnu par les Grecs comme le dieu du théâtre : à l’origine, le mot tragédie désigne le " chant du bouc " que l’on sacrifiait au dieu. Trois grandes fêtes étaient organisées : les Lénéennes, les Dionysies rurales et les Dionysies urbaines ou " Grandes Dionysies ". Chacune correspondait à un type de célébration particulier, mais c’est surtout la dernière qui était de grande envergure et où la tragédie avait une part privilégiée. Elle participa à la renommée d’Athènes dans le monde grec.  Les Grandes

Euripide, un Novateur: Euripide né à Salamine en 480 av. J.-C., mort en Macédoine en 406 av. J.-C., est un poète tragique grec.  Né dans une famille modeste, il reçut cependant une éducation soignée : il aurait étudié la peinture, et les leçons du philosophe Anaxagore et des sophistes, comme Protagoras et Prodicos, sont sensibles dans son œuvre. À la différence d'Eschyle et de Sophocle, il n'eut pas d'activité politique et fut essentiellement un écrivain. En 455, il présenta au concours

rattache, lui aussi, à Pélops et c'est encore une malédiction de celui-ci qui est à l'origine des catastrophes qui en marquent le déroulement. Atrée est fils de Pélops et d'Hippodamie. Par eux, il descend de Tantale et, indirectement, de Zeus. Il a, entre autres frères, un cadet, nommé Thyeste, contre lequel il nourrit une haine invincible. Cette haine est précisément le résultat de la malédiction paternelle. Atrée et Thyeste, à l'instigation d'Hippodamie, avaient en effet mis à mort leur plus jeune

résolution finale fait du dénouement le lieu propice à la délivrance d’une morale de l’histoire. Mais on verra ensuite que certains dénouements problématiques nécessitent de chercher ailleurs le sens de l’œuvre. La nature même du dénouement peut donner son sens à une œuvre dramatique. Boileau l’évoque dans L’Art Poétique Chant III en définissant le dénouement comme un « secret » qui devient « tout à coup la vérité connue » et « change tout, donne à tout une face imprévue ». Ainsi la logique du dénouement

NTIGONE, Sophocle Sommaire L'individu contre la cité Fatalité et démesure Bibliographie L'auteur Aliette ARMEL, romancière et critique littéraire Rares sont les œuvres, créées dans la Grèce classique, qui aient connu une postérité semblable à celle d'Antigone et un foisonnement aussi vigoureux d'adaptations que celui suscité par la pièce la plus célèbre de Sophocle : Hölderlin la traduit en 1804, Anouilh en propose une version audacieuse et moderne en 1946, Brecht l'adapte en 1947, en s'appuyant