Ironie Pour Dénoncer La Guerre

Séance 3 : Définir l’ironie à partir du Chapitre 3 Dominante : Lecture Support : chapitre 3, Candide, Voltaire 1. En quoi ce discourt est-il apparemment favorable à la guerre ? 2. Expliquez qu’en réalité ce discourt est accusateur. Introduction : Voltaire est un philosophe du siècle des lumières qui rattache les idées aux sensations et permet à la civilisation de progresser. Il dévoile les aspects étranges de la réalité par la fiction et interroge le lecteur par l’ironie. Il a écrit

HISTOIRE DES ARTS Persepolis « La violence de la Guerre » * Film d’animation autobiographique et historique de Marjane Satrapi et Vincent Paronnaud (2007) d’après la bande-dessiné Persepolis qui a été publié entre 2000 et 2003 en 4 tomes. * Auteur : Marjane Satrapi est née le 22 Nov. 1969 à Rasht en Iran. Fille unique d’une famille aisé de Téhéran. Auteur de bande dessinée et réalisatrice. * Ce film autobiographique raconte les évènements historiques et politiques qu’a vécus

1. Une vision spécieuse du monde : la guerre vue par Candide a. la guerre comme symphonie Candide personnage focalisateur : description organisée autour de lui. Attention portée sur l’orchestre (analogie entre instruments de musique et les armes dans énumération à fin déceptive. Dysharmonie

Voltaire, Candide, Chapitre 3 Le thème de la guerre a mobilisé depuis longtemps des écrivains pour en dénoncer la folie humaine. Au siècle des Lumières assombrit par la guerre de 7 ans, Voltaire n’a eu de cesse de plaider en faveur d’une paix civile, et notamment dans Candide, conte philosophique, publié en 1759, sous le faux nom de feu du Dr Ralph, qui décrit le parcours intellectuel et moral du héro éponyme passant de l’hétéronomie à l’autonomie. Au chapitre 3, Candide récemment enrôlé dans

Introduction (valable pour tous les textes de Candide) : C'est pendant une période très troublée (1758) que Voltaire écrit Candide : guerre de sept ans contre la Prusse ( de 1756 à 1763), tremblements de terre de Lisbonne, famine… évènements et déceptions qui peuvent contribuer à la rédaction de ce conte. (FIN DE LA PARTIE VALABLE POUR TOUS LES TEXTES). Dans cette œuvre, nous étudierons l'incipit, c'est-à-dire le début du conte. Nous pourrons nous demander à quel genre s'apparente ce conte. Dans

Quels sont les différents combats de Voltaire dans Candide ? Nous avons étudié dans l'œuvre de Voltaire, les différents combats qu'il mène à travers Candide et son voyage. Voici les principales idées que Voltaire dénonce : la société, l’optimisme, la guerre, la religion, le pouvoir et l’esclavage. 1) Critique des mœurs nobles Voltaire utilise des noms (« Thunder-ten-tronckh ») et des personnages caricaturés (avec « Madame la baronne » et « Cunégonde »). Leur pouvoir

tendent à l’infinie |-> Place dans le château. |-> Trompeur, illusion c) Un personnage réaliste ? - Personnage onomastique : nom porteur d’indices. - Prise de distance avec le récit |-> « je crois » : dénonce la fiction / l’illusion |-> Prétexte à la critique des institutions - Candide n’est qu’un pion : l’Optimisme de Pangloss va être perturbé. - Le texte a besoin d’un protagoniste extérieur au monde. II/ Un faux paradis

soit « les gens de justice » qu'il attaque sans complaisance et ridiculise dès que possible. Mais comment critiquer sans être inquiété dans un climat d'intolérance lié aux guerres de religion ? Montaigne opte pour l'ironie . Dans le chapitre intitulé « des boiteux »  (Livre III, XI), Montaigne recourt à l'ironie pour dénoncer non seulement les failles de ce système qu'il connait si bien mais aussi la société de l'époque en démontrant le lien étroit qui les unit, chacun influençant l'autre dans

coutumes françaises de l’époque. La Fontaine dénonce en réalité la position adoptée par l’église au court d’un conflit pour financer une partie de la guerre menée en Hollande. L’église affirmait qu’elle ne devait que ses prières à l’état. Le fromage de Hollande est le symbole de l’égoïsme avaricieux dans lequel se complet le clergé de ce siècle. Ainsi on lit : « ermitage », « Dieu », « vœu ». C’est aussi une satire envers l’hypocrisie, La Fontaine dénonce, comme Rabelais avant lui, la gourmandise

l’égard du langage l. 3 : il parle de la vérité et de la raison, ce qui nous montre encore les opinions et les habitudes du pays où nous sommes. C’est une représentation des opinions et des usages nationaux. l.4 : répétition de « parfait » : ironie l. 5 : « ils sont sauvages …» il nous parle aussi des fruits sauvages qui sont naturels. Ici, le terme « sauvage » prend une nouvelle signification, conforme à son étymologie : de « silvaticus » qui fait référence à la forêt. II/ L’idée de nature