Ironie Taureau Blanc

impatient du présent, incertain de l'avenir, et par là même ouvert aux dieux. Je fus initié .1 dans un donjon de bois et de roseaux, au bord du Danube, avec pour répondant Marcius Turbo, mon compagnon d'armes. Je me souviens que le poids du taureau agonisant faillit faire crouler le plancher à claire-voie sous lequel je me tenais pour recevoir l'aspersion sanglante. J'ai réfléchi par la suite aux dangers que ces sortes de sociétés presque secrètes pourraient faire courir à l'État sous un prince

certaine dose de « différences » qui cautionnent la vraisemblance, on refuse que cette singularisation empêche l’identification du spectateur car, on le sait, « le vrai peut quelquefois n’être pas vraisemblable ». il peut même susciter incompréhension, ironie et réaction de regret. Ce n’est pas les cérémonies des anciens rois qu’il faut retenir dans la tragédie, mais leur génie et leurs sentiments. Au contraire, ce sont ces cérémonies-là qu’il faut accommoder à notre temps, pour ne pas tomber dans le

d’ivoire, bien faite, frémissante, appétissante et pimpante, blanche comme un lys, comblée des trésors les plus désirables de la beauté : ses cils baissés ressemblent aux dards de la couronne de fer, sa peau, tissu aussi frais que la corolle d’un camélia blanc, est nuancée de la pourpre des camélias rouges ; sur son teint virginal l’œil croit voir la fleur d’un jeune fruit et le duvet imperceptible d’une pêche diaprée ; l’azur des veines distille une riche chaleur à travers ce réseau clair ; elle demande

(prépositions, articles, etc.) ou indexicaux (je, tu, ça, etc.). Le terme de mot est employé en lexicographie pour noter les entrées lexicales du dictionnaire, ou en statistique lexicale. „Le mot est conçu comme une unité graphique séparée par des blancs, une „chaîne de caractères”, il est pris comme unité de base dans les dictionnaires, les études statistiques, le traitement automatique du langage” (I. TAMBA-MECZ, 1988 :63). Le terme de lexème défini comme la base lexicale du mot, est utilisé en

(prépositions, articles, etc.) ou indexicaux (je, tu, ça, etc.). Le terme de mot est employé en lexicographie pour noter les entrées lexicales du dictionnaire, ou en statistique lexicale. „Le mot est conçu comme une unité graphique séparée par des blancs, une „chaîne de caractères”, il est pris comme unité de base dans les dictionnaires, les études statistiques, le traitement automatique du langage” (I. TAMBA-MECZ, 1988 :63). Le terme de lexème défini comme la base lexicale du mot, est utilisé en

des mots, 2002 (Pocket, 2004) Les Hirondelles de Kaboul, 2002 (Pocket, 2004) Cousine K, 2003 (Pocket, 2005) La Part du mort, 2004 (Folio, 2005) L'Attentat, 2005 (Pocket, 2006) Les Sirènes de Bagdad, 2006 (Pocket, 2007) Chez Folio Morituri Double Blanc L'Automne de chimères Chez Après la lune La Rose de Blida YASMINA KHADRA CE QUE LE JOUR DOIT À LA NUIT roman Julliard 24, avenue Marceau 75008 Paris © Éditions Julliard, Paris, 2008 ISBN 978-2-260-01758-5 «À Oran comme ailleurs, faute de temps et de

mots, 2002 (Pocket, 2004) Les hirondelles de Kaboul, 2002 (Pocket, 2004) Cousine K, 2003 (Pocket, 2005) La part du mort, 2004 (Folio, 2005) L’attentat, 2005 (Pocket, 2006) Les sirènes de Bagdad, 2006 (Pocket, 2007) Chez Folio Morituri Double Blanc L’automne de chimères Chez Après la lune La rose de Blida 2 Page Titre YASMINA KHADRA CE QUE LE JOUR DOIT À LA NUIT roman Julliard 24, avenue Marceau 75008 Paris © Éditions Julliard, Pans, 2008 ISBN 978-2-260-01758-5 3

convenables! Le vestibule et l'escalier etaient d'un luxe violent. En bas, une figure de femme, une sorte de Napolitaine toute doree, portait sur la tete une amphore, d'ou sortaient trois becs de gaz, garnis de globes depolis. Les panneaux de faux marbre, blancs a bordures roses, montaient regulierement dans la cage ronde; tandis que la rampe de fonte, a bois d'acajou, imitait le vieil argent, avec des epanouissements de feuilles d'or. Un tapis rouge, retenu par des tringles de cuivre, couvrait les marches

en lui Jean Valjean persistent dans leur témoignage. Cependant, Champmathieu est «de plus en plus étonné» car, au moment où il va être condamné, M. Madeleine, créant une stupeur générale, se présente, ses cheveux étant en une heure devenus soudain blancs. Il révèle qu’il est Jean Valjean, et, comme le juge voudrait croire qu’il est fou, il prouve qu’il connaît les trois bagnards. La stupéfaction est générale. Champmathieu est mis en liberté. Jean Valjean déclare qu’il a «plusieurs choses à faire»

mai]. délivré de la mort, mais a gagné le Ciel et le séjour avec Dieu. » Les scribes juifs restèrent muets devant de tels arguments. Voulant montrer malgré tout la puissance de son Dieu, Zambré souffla une invocation magique dans l’oreille d’un taureau sauvage qui tomba mort sur le coup, et défia Silvestre d’en faire autant. « Mon Dieu ne donne pas la mort, mais la vie et la résurrection », répondit Silvestre ; et, élevant les mains vers le ciel, il ressuscita la bête qu’il renvoya docile. L’empereur