Ismène

pour son frère Polynice. Celui-ci s’est entretué avec son frère, Étéocle, ayant, lui, reçu des funérailles, « qu’on vit en un seul jour se massacrer tous deux et s’infliger, sous des coups mutuels, une mort fratricide » (dialogue entre Antigone et Ismène, extrait d’une parole d’Ismène). Ainsi par amour pour son frère, Polynice, elle défie le décret imposé par Créon et par deux fois. Celui-ci décide, malgré les avertissements de son devin des risques qu’il encourait en défiant les dieux, d’enfermer

pièce relate l’histoire d’une jeune fille d’origine incestueuse qui s’oppose aux lois de l’état en accordant à son frère Polynice des rites funéraires. Cette transgression de la loi va engendrer quatre scènes d’affrontement entre Antigone et sa sœur Ismène, entre Créon le roi et Antigone, entre Hémon le fils du roi et le roi même et finalement entre Tirésias le devin et Créon. Le texte se situe au moment où Tirésias entre dans le palais guide par un enfant annonçant une série de présages qui indiquent

comme un défi à l’autorité, la révolte contre un édit injuste ! Et peut être aussi la volonté d’être une héroïne par delà la mort, comme si elle voulait devenir pour la postérité, en se sacrifiant elle-même, un personnage de légende. A ses côtés, Ismène, sa sœur, où l’on retrouve Julie Van Herpe qui incarne avec beaucoup de délicatesse cette femme, belle et amoureuse de la vie, qui ne peut évidemment pas accompagner sa sœur dans son sacrifice. Et puis il y a Créon, incarné par Philippe Carré qui

par obeissance aux dieux que l'heroine de la tragedie de Sophocle refuse d'appliquer les lois, soit disant ≪ justes ≫ de Creon. Elle est contrainte d’agir seule face a la lachete de sa soeur Ismene tout en etant consciente du risque qu’elle prend. D’autre part, Antigone d'Anouilh dit a sa soeur Ismene, a sa nourrice et a son fiance Hemon, qu’elle aime la vie et voudrait qu'elle soit ≪ pure comme l'aube et l'enfance ≫, elle ne veut donc pas mourir et voudrait que tout soit plus simple. En outre

Auteur et dates : Jean ANOUILH (1910-1987) Résumé : Dans l’Antiquité grecque, Œdipe et son épouse et mère Jocaste règnent sur Thèbes lorsqu’ils sont frappés de malédiction et qu’Œdipe s’exile et Jocaste se suicide. Reste alors leurs enfants, Antigone, Ismène, Etéocle et Polynice. Ces derniers s’entre-tuent pour l’accession au trône, une solution équitable ne fonctionnant pas. Lorsqu’ils meurent tous les deux , c’est alors le frère d’Œdipe, Créon qui prend le pouvoir et qui décide de montrer l’exemple

Créon, le successeur de Laios, avait promis le trône à qui tuerait le Sphinx. Œdipe devient donc le roi de Thèbes, et se marie avec Jocaste (sa mère), la reine veuve. Ils vécurent heureux, et eurent quatre enfants (Etéocle, Polynice, Antigone et Ismène) sans connaître la vérité. Des années plus tard, Thèbes fut ravagée par une épidémie de peste. Tirésias, un oracle, rapporta qu’elle cessera que lorsque le meurtrier de Laios, ancien roi de Thèbes, sera puni. C’est alors, quand cherchant à connaître

différent sur le monde qu’il l’entoure, elle doit expliquer au autres comment elle les perçoit. Les antithèses sont utilisées principalement dans le dialogue d’Ismène et d’Antigone. « J’ais le mauvais rôle tu a le bon »,  « je suis noire et maigre, Ismène est dorée comme un fruit » Ces deux personnages s’oppose en tout point, il parait alors logique d’introduire des antithèses pour marquer leur différences. La plupart des métonymies sont écrient dans le dialogue d’Orgon et d’Antigone. « Tu pense que

sans sépulture, devait pourrir sur le sol, ce qui, pour les Grecs, était la sanction la plus terrible. La « petite Antigone », leur soeur, rompt avec son fiancé, Hémon, le fils de Créon, sans lui dire pourquoi et, malgré les conseils de sa soeur, Ismène, passant outre cet ordre, rend au défunt les honneurs funèbres en le recouvrant, avec sa pelle d’enfant, d’un peu de terre. Elle est arrêtée par trois gardes qui la mènent à Créon. Celui-ci préfèrerait ne pas punir sa nièce et la fiancée de son fils

discussion d’Antigone avec sa sœur Ismène, qui se doute de ce qu’elle veut accomplir. Elle essaie de la convaincre de ne pas enfreindre les ordres de Créon. Malgré ses doutes, Antigone est déterminée. Elle rencontre ensuite son fiancé, Hémon, le fils de Créon. Après s’être rassuré de son amour pour elle, elle lui demande de lui faire confiance et lui annonce la rupture de leurs fiançailles. Hémon ne comprend pas les raisons de cette rupture. Puis, alors que sa sœur Ismène tente encore de la convaincre

vos gardes, avec votre attirail, vous pouvez seulement me faire mourir parce que vous avez dit « oui ». » La France à été sous l’emprise du traité de Vichy se qui l’a divisée en deux camps : les collaborateurs avec l’occupant, ici représenter par Ismène : «  Si, Antigone. D’abord c’est horrible, bien, sûr et j’ai pitié moi aussi de notre frère, mais je comprends un peu notre oncle. » . Créon quand à lui, il est le symbole de puissance et d’autorité, l’Allemagne donc. Les résistants eux, sont symboliser