Ivan le Terrible

l’archiduc Otto de Habsbourg, exilé. En Autriche annexée, la terreur s’abat aussitôt sur les Juifs et sur les ennemis du régime. Un camp de concentration est ouvert à Mauthausen près de Linz, qui acquiert vite la réputation méritée d’être l’un des plus terribles du système nazi. Le pays natal de Hitler, qui se targua après la guerre d’avoir été la « première victime du nazisme » et refusa longtemps toute indemnisation des victimes du régime, s’est en fait surtout distingué par sa forte contribution aux crimes

individus sont apparus sur la scène publique, prétendant être une personnalité connue et que l'on pensait décédée. Il y eut ainsi de nombreux Louis XVII à l'issue de la Révolution française, mais aussi de faux Dimitri à la mort du tsar Ivan IV dit le Terrible, sans parler des nombreuses princesses Anastasia. Imposture et autorité Des écrivains comme Maurras ou Bernanos ont fait remarquer que l'imposture est souvent utilisée pour masquer ce qui apparaîtrait sinon comme une illégitimité, surtout

militaires (commandant Mordacq, La durée de la prochaine guerre en 1912) reflété par les plans de guerre (en France, colonel Grandmaison insiste sur l'offensive à outrance ; en Allemagne, plan Schlieffen envisage une campagne rapide). Qq avis divergents : Ivan Bloch, La Guerre future, 1898, prévoit l'ampleur de la guerre industrielle. « La première chose que tout homme devra faire, s'il tient à sa vie, sera de creuser un trou dans le sol ». Les ruptures de l'équilibre européen → la montée des tensions

à admirer la sagesse de Dieu dans la création (Homélies sur l’Hexaéméron) et leur inspirait l’amour de la véritable beauté que l’âme obtient par la pratique des vertus et la méditation de la sainte Écriture (Homélies sur les psaumes). Pendant la terrible famine qui accabla la ville en 367, il fit preuve d’une admirable charité : distribuant les derniers biens qui lui restaient, faisant ouvrir les greniers des riches et des accapareurs par la force irrésistible de son éloquence (Homélies sur les richesses)

commence en Mauritanie et finit au nord de la Chine. Il porte des noms différents – Sahara en Afrique, désert Arabique au Proche-Orient, déserts d’Iran et de l’Ouest indien, désert de Gobi -, mais c’est bien le même. Il est cependant de moins en moins terrible d’ouest en est : absolu au Tanezrouft, relatif dans les steppes mongoles. Au cours de la dernière période glaciaire, les hommes chassaient au Sahara, recouvert d’herbe et sillonné de rivières. On le sait, car ces chasseurs ont laissé des peintures

espaces : villes et campagnes, quartiers dits défavorisés et quartiers bourgeois…). La liberté semble menacée et l’aliénation de l’homme par le travail et sa réification comme marchandise sont dénoncés par de nombreux auteurs. Ainsi, dans les années 70, Ivan Illich devient un auteur reconnu et polémique pour sa prise de position critique contre les valeurs portées par la société Il discerne dans La convivialité cinq risques majeurs pour l’homme dans la société moderne. 1. La surcroissance menace

l'injustice et de la violence qui leur avaient été faites » [411]. Aussi le raisonnement des révoltés sera à l'exemple de celui d'Ivan Kamarazov rapporté par Camus : « Si le mal est nécessaire à la création divine, alors cette création est inacceptable. Ivan ne s'en remettra plus à ce Dieu mystérieux, mais à un principe plus haut qui est la justice » [412]. A cette injustice métaphysique les hommes ajouteront l'injustice de la condition historique. « La logique du révolté est de vouloir servir la

son dévouement aux malades les plus contagieux dans le lazaret de Volterra, annonçait, au nom de l’apôtre Jean et de l’ange Raphaël, le prochain déchaînement de la colère divine. En 1491, à Rome, un mystérieux visionnaire prophétisait encore de terribles calamités. En France, le gouvernement royal, vers le milieu du siècle, laissait les Vaudois en repos, et ne secondait pas l’Inquisition affaiblie et méprisée. Aux remontrances de Sixte IV, Louis XI répondit, le 18 mai 1478, par une ordonnance

collectivisées et regroupées en kolkhozes ou bien le stakhanovisme dans les industries lourdes. Le sommet de ce décalage chronologique est la création d’un espace soviétique aux dimensions de l’Empire de Russie est ressassé avec notamment le film Ivan le Terrible produit en 1945 qui, à travers la vie d'Ivan VI, « tsar de toutes les Russies » de 1547 à 1583, nous présente la volonté insatiable d'un homme d'inscrire la Russie parmi les plus grands empires du siècle. Ce ne sont donc que des sujets qui ont

accompagnée d’une morale du volontarisme et de la philanthropie. Cela va faire émerger la rhétorique du self-made man (Carnegie). La philanthropie (et la corruption) va voir le jour, face à la misère sociale. Derrière la richesse, on a une exploitation terrible, par exemple le travail des enfants. Il va alors y avoir des réformes de grande ampleur. Le rôle de la Présidence de Theodore Roosevelt, de 1901 à 1909 va jouer un rôle dedans. Il devient vice-président pour que son poids ne pèse que peu dans la