J Ai Longtemps Pris Ma Plume Pour Une épée

levé pour rejoindre sa compagnie, et comme il ne lui avait pas été possible de mettre des bottes, à cause de sa blessure, il s’en était allé à l’émeute comme il s’en serait allé au bal, en chaussons vernis et en bas de soie, et c’est ainsi qu’il avait pris la tête de ses grenadiers sur la place de la Bastille, chargé qu’il était de balayer dans toute sa longueur le boulevard. Paris, où les barricades n’étaient pas dressées encore, avait un aspect sinistre et redoutable. Il était désert. Le soleil y tombait

part la vie quotidienne des esclaves dans les colonies françaises, et d’autre part les rebellions. A - La vie quotidienne des esclaves Nous ne pouvons pas traiter de la vie journalière des esclaves pour chaque lieu colonisé, nous avons donc pris le parti d’en décrire deux qui nous semblaient un peu particulières. La vie dans une colonie pénitentiaire en Nouvelle-Calédonie et celle dans une plantation des Antilles. 1 - Colonie pénitentiaire [pic] La Nouvelle-Calédonie est conquise

pas quelle est dans les hommes, et en toutes choses, la force indomptable de l’habitude ? Depuis trente années on prête l’oreille aux rhéteurs, aux déclamateurs, aux énumérateurs ; on court ceux qui peignent en grand ou en miniature. Il n’y a pas longtemps qu’ils avaient des chutes ou des transitions ingénieuses, quelquefois même si vives et si aiguës qu’elles pouvaient passer pour épigrammes : ils les ont adoucies, je l’avoue, et ce ne sont plus que des madrigaux. 3 Discours sur Théophraste Ils

Une œuvre est dite "engagée" lorsqu’elle exprime une opinion politique, lorsqu’elle est une arme mise au service d’une cause. Ainsi, l’écrivain s’engage quand il défend des valeurs, dénonce des injustices, affirme ses idées, transforme sa « plume en épée » selon l’expression de Jean-Paul Sartre. L’artiste engagé soutient une thèse. La notion d’engagement naît avec la prise de conscience d’une injustice, et la volonté d’y remédier. C’est pourquoi les artistes engagés sont rarement conservateurs ;

à suivre. Chant III Les deux poètes arrivent au pied de la montagne. Mais, sur la plage, avant que de monter, ils assistent à l'arrivée d'un convoi d'âmes « réconciliées » : à travers tous les océans qui ceignent la terre, un ange, qui les a prises à l'embouchure du Tibre, où elles se rassemblent, les a amenées en sa nef jusqu'à l'île. Une fois débarquées, les unes sont admises d'emblée à gravir la montagne ; les autres, celles de morts sans sacrements ou de gens qui vécurent en état d'excommunication

levé pour rejoindre sa compagnie, et comme il ne lui avait pas été possible de mettre des bottes, à cause de sa blessure, il s’en était allé à l’émeute comme il s’en serait allé au bal, en chaussons vernis et en bas de soie, et c’est ainsi qu’il avait pris la tête de ses grenadiers sur la place de la Bastille, chargé qu’il était de balayer dans toute sa longueur le boulevard. Paris, où les barricades n’étaient pas dressées encore, avait un aspect sinistre et redoutable. Il était désert. Le soleil y tombait

qui, dans un autre ordre, eSt un peu comme la peur qu'on éprouve quand on sait que quelqu'un va entrer pour vous effrayer par une porte qui eSt encore fermée, je voulus dire un mot à Maman, mais ma voix se brisa, et fondant en larmes, je reStai longtemps, la tête sur son épaule, à pleurer, à goûter, à accepter, à chérir la douleur, maintenant que je savais qu'elle était sortie de ma vie, comme nous aimons à nous exalter de vertueux projets que les circonStances ne nous permettent pas de mettre à

(1948-2001) 769 Anthropologue, spécialiste des cultures paysannes, mais aussi philosophe, Pierre Lamaison livre, dans Le Dévoilement (2000) une ultime réflexion sur la question de la création artistique. Il y examine la nature de l’œuvre d’art. Longtemps l’art fut considéré comme une quête. La vérité de l’œuvre ne se donnait pas d’emblée. Pierre Lamaison considère qu’aujourd’hui il n’y a plus ni Dieu caché ni vérité de l’art qu’il faudrait dévoiler patiemment. Dans le postmodernisme, tout se donne

La Chartreuse de Parme : analyse linéaire (Mme Griffet) Livre premier 1. p. 21 à 40 - Contexte spatio temporel : 1796, l’entrée des troupes de Bonaparte dans Milan réveille un peuple endormi. Le premier amour envisagé dans l’œuvre (à part éventuellement celui de la jeune épouse pour son sigisbée préféré, assimilé à son amant, voir note 1 p. 22) est celui pour la patrie (qui engendre des « actions héroïques », voir aussi note 2 p. 23). - Les Français sont pauvres mais transmettent une lourde

rappelle notamment que j'avais eu l'intention de raconter une autre anecdote qui reposait dans ma mémoire à côté de la première. Ces Turcs attachent une valeur exceptionnelle aux plaisirs sexuels et, lorsqu'ils sont atteints de troubles sexuels, ils sont pris d'un désespoir qui contraste singulièrement avec leur résignation devant la mort. Un des malades de mon confrère lui dit un jour : « Tu sais bien, Herr (Seigneur), que lorsque cela ne va plus, la vie n'a plus aucune valeur. » Je me suis toutefois abstenu