Jacques Le Fataliste

religieux. Ce vaste mouvement philosophique veut faire reculer le despotisme, l’obscurantisme et l’ignorance. 2.3.2. Diderot et « Jacques le fataliste » Le roman a été écrit en 1773 et publié en 1796 (puisque Diderot a accumulé de nombreux manuscrits en refusant de les publier encore de son vivant). Il raconte les huit journées du voyage de Jacques, un valet fataliste, et de son maître. Ces huit journées constituent un voyage picaresque vers « nulle part ». 1) Picaresque : se dit d’un roman

satirique |Denis Diderot, Jacques le Fataliste et | | |Le personnage des Lumières | |son maître | | | | | | | | | |Jean-Jacques Rousseau, La nouvelle | |

par ses écrits littéraires. Jacques le fataliste, Diderot, 1765-1778 I- Un incipit déconcertant : un roman polyphonique A) Un roman polyphonique Deux dialogues : 1°) le narrateur et le narrataire : les 1ère premières lignes, jeu sur les attentes du lecteur. Présence explicite l49. Le récit ne débute qu’à la ligne 5 « la maître ne disait rien… », Présence implicite du narrateur l1 à 5 / présence explicite l49 « je suis en beau chemin ». 2°) Jacques et le maître : dialogue théâtralisé :

Personnages particuliers Roman épistolaire (vraisemblance) >< critique * Circonstances particulières Récit de vie (vie privée = S / Sentiment =M.conn) * Fonction : critique sociale. !! Jacques le fataliste & son maître = 1er antiroman qui prédit le nouveau roman (XXème) !! 5.XIXème 5.1 Romantisme Précurseur : Rousseau , Chateaubriand Artistes : Hugo, Lamartine, Musset, Sand * Exaltation du moi , intérêt pour les sentiments : l’individu

activité. Tel est le dogme fondamental du fatalisme musulman, que Diderot résumait ainsi dans une lettre à Sophie Volland de 1759 : Mahomet « prêcha le dogme de la fatalité, qui inspire l'audace et le mépris de la mort ; le péril étant, aux yeux du fataliste, le même pour celui qui manie le fer sur un champ de bataille et pour celui qui repose dans un lit ; l'instant de périr étant irrévocable, et toute prudence humaine étant vaine devant l'Éternel qui a enchaîné toutes choses d'un lien que sa volonté

destin peut, comme chez les Stoïciens, prendre la forme d'un consentement actif aux volontés divines, mais dans son acception usuelle, le mot désigne plutôt une soumission paresseuse. C'est plutôt de déterminisme qu'il faudrait parler dans le cas de Jacques, adepte lointain, via son capitaine, des théories de Spinoza. En effet, alors que le fatalisme affirme une détermination inconditionnelle des événements excluant tout libre arbitre en l'homme, le déterminisme désigne, quant à lui, leur détermination

par les expériences dans lesquelles l’auteur l’entraîne. Le statut du personnage de roman est toujours important. Certains romans se concentrent sur des destins individuels : chercher dans les romans éponymes, Don Quichotte de Cervantès, Jacques le Fataliste de Diderot, Manon Lescaut de l’Abbé Prévost, La vie de Marianne de Marivaux, Pierre et Jean de Maupassant,Madame Bovary de Flaubert, Lucien Leuwen de Stendhal,Nana de Zola, Le Docteur Pascal Zola, Signé Parpot, Un Amour de Parpot, Parpot

changements, loin d’être négligeables, aboutiront à la Révolution française. 1. Pensée des Lumières 1. Sur l’art de gouverner Charles de Montesquieu   Charles de Montesquieu École française d'après Jacques-Antoine Dassier, Portrait de Montesquieu, v. 1728. Huile sur toile, 63 × 52 cm. Musée national du château de Versailles. Encyclopédie Encarta Roger-Viollet/Getty Images Agrandir L’un des sujets radicalement nouveaux

rasoirs, canifs, etc.), Diderot fait tout d'abord des études de théologie à Langres chez les jésuites, ensuite seul, il fait de divers emplois à Paris en 1728. Ainsi en 1741, il rencontre Toinette avec qui il se mariera. Par la suite, il fréquente Jean-Jacques Rousseau en 1742. Diderot décide d'être traducteur afin de gagner mieux sa vie tout en exerçant un métier plus proche de ses préférences. Il apprit l'anglais sans doute seul, et c’est à cet instant que l’on comprit qu’il détenait un impressionnant

fiction, ainsi les modes de vie et la manière de voyager ne sont pas restés constants au cours des siècles, ni non-plus, les modes d’hébergement. Dans Jacques le fataliste, le voyage entrepris par Jacques et son maître est favorable à l’exposé de nombreuses situations en des lieux variés et permet les digressions qui retardent le récit des « amours » de Jacques. Diderot, non-seulement se divertit dans la variété des évènements narrés, mais permet aussi au lecteur de connaître un mode de « voyage » bien