Jadis Et Naguere Art Poetique

fragmentation met en jeu, nous allons prendre en compte l’étude du plan de l’expression dans son rapport avec le plan du contenu et considérer les phénomènes ainsi dégagés comme des signifiants correspondant à des signifiés donnés. L’étude de la poétique de l’écrivain, en tant que choix opéré par lui parmi un ensemble de possibles : stylistiques, thématiques, narratifs etc., nous permettra de mettre en évidence la subversion dont fait preuve Kadaré par rapport aux injonctions de la littérature albanaise

doctoralement Mlle de Parajonc. Vous n'allez réussir qu'à vous gâter le teint. Et ce serait dommage. Cette route est ce qu'elle doit être. C'est au roi qu'il faut vous en prendre puisqu'il lui plaît de nous emmener patauger en de tels lieux. J'ai ouï dire que jadis il ne passait guère par ici que quelques convois de bœufs qu'on amenait de Normandie, d'où le nom de Chemin des Bœufs qu'on nous a indiqué. Notre feu roi Louis XIII y venait chasser, mais il ne lui serait pas venu à l'idée d'y entraîner toute la fine

degrés divers, leur dissidence ou leur résistance. José, surveillé, en sursis. Abdoulaye, surveillé lui aussi, et emprisonné, avant de prendre une tardive mais éclatante revanche dans le fond des urnes. Ou encore cet « ami chilien » cher à Giraudeau, naguère victime, comme aussi son frère Fernando, « du triste sieur Pinochet et des brigades de la mort 8 ». À y bien regarder pourtant, de telles rencontres ne se vivent pas – significativement peut-être – au cœur d’une forêt ou d’un désert, mais bien plutôt

résolue à partir pour de bon, et Jean se sent attiré vers Renée qui, plutôt que de l'encourager et peut-être déjà malgré elle, quitte l'hôtel et part pour Ouchy, au bord du lac de Genève. Elle y retrouve Brague, le chef de la troupe où elle «tournait» jadis, et elle éprouve douloureusement la distance qui la sépare (elle est désormais spectatrice) de ceux qui ont continué de «travailler». Au moment de regagner Paris, Jean survient en compagnie de Masseau, et elle remet son départ. Tous trois passent la

- Un soir, entre autres, elles avaient rivalisé d'émulation et s'étaient surpassées elles-mêmes pour solder la sépulture d'un vieux oncle, lequel ne leur avait cependant légué que le souvenir de taloches variées dont la distribution avait eu lieu naguère, aux jours de leur enfance. Aussi étaient-elles vues d'un bon oeil par tous les habitués de la salle estimable, parmi lesquels se trouvaient des gens qui ne transigeaient pas. Un signe amical, un bonsoir de la main répondaient toujours à leur regard

88 74. Sans succès.! 88 75. Le troisième sexe.! 88 76. Le plus grand danger.! 88 77. La bonne conscience animale.! 89 78. Ce pour quoi nous devons être reconnaissants.! 90 79. Attrait de l'imperfection.! 90 80. Art et nature.! 91 81. Goût grec.! 92 82. L'« esprit » n'est pas grec.! 92 83. Traductions.! 93 84. De l'origine de la poésie.! 93 85. Le bien et le beau.! 95 86. Au théâtre.! 96 87. De la vanité des artistes.!

mères.! 87 73. Cruauté sacrée.! 88 74. Sans succès.! 88 75. Le troisième sexe.! 88 76. Le plus grand danger.! 88 77. La bonne conscience animale.! 89 78. Ce pour quoi nous devons être reconnaissants.! 90 79. Attrait de l'imperfection.! 90 80. Art et nature.! 91 81. Goût grec.! 92 82. L'« esprit » n'est pas grec.! 92 83. Traductions.! 93 84. De l'origine de la poésie.! 93 85. Le bien et le beau.! 95 86. Au théâtre.! 96 87. De la vanité des artistes.! 97 88. Prendre la vérité au sérieux

actions autrement déterminantes que celles de la race ou du sol. Où celle philosophie se fait sans doute illusion, c'est lorsqu'elle croit avoir trouvé, dans cette détermination, la clef unique de tout le devenir social. Droit, morale, religion, art ne seraient alors que des « superstructures » de l'économie ; ce seraient, des « épiphénomènes» ? En réalité, bien loin de créer de toutes pièces les formes sociales, les modes de la production les présupposent le plus souvent. Considérer les transformations

possible ?… — Laisse-les parler, jeune homme ! Si quelqu’un eût dit à la fin du dix- huitième siècle, après le régent, après Voltaire, après Beaumarchais, après Louis XV, après Cagliostro, après Marat, que les Charlemagnes, les Charlemagnes grandioses, poétiques et presque fabuleux, étaient encore possibles, tous les sceptiques d’alors, c’est-à-dire la société tout entière, eussent haussé les épaules et ri. Hé bien ! au commencement du dix-neuvième siècle, on a eu l’empire et l’empereur. Pourquoi maintenant

fameuse Belladone Took, l'une des trois remarquables filles du Vieux Took, chef des hobbits qui habitaient de l'autre côté de l'Eau, à savoir la petite rivière coulant au pied de la Colline. On disait souvent (dans les autres familles) qu'au temps jadis l'un des ancêtres Took avait dû épouser une fée. C'était absurde, bien sûr, mais il y avait tout de même chez eux sans nul doute quelque chose qui n'était pas entièrement hobbital et de temps à autre des membres du clan Took se prenaient àavoir des