Janissaire

les intégrer dans le paysage institutionnel, pour qu'elles évoluent. Le pouvoir algérien est héritier de trois matrices dont il n'a retenu que les aspects formels : — La logique des janissaires — Le jacobinisme à la française — Le soviétisme ou « centralisme décisionnel ». 65 Et qu'a-t-il été retenu des janissaires ? Que le pouvoir ne maîtrise pas la population, que le pouvoir est à la portée du plus fort, du plus violent et que la seule régulation de mise est la matraque. Bien sûr, ce n'était

les intégrer dans le paysage institutionnel, pour qu'elles évoluent. Le pouvoir algérien est héritier de trois matrices dont il n'a retenu que les aspects formels : — La logique des janissaires — Le jacobinisme à la française — Le soviétisme ou « centralisme décisionnel ». 65 Et qu'a-t-il été retenu des janissaires ? Que le pouvoir ne maîtrise pas la population, que le pouvoir est à la portée du plus fort, du plus violent et que la seule régulation de mise est la matraque. Bien sûr, ce n'était

avance sur son temps et que notre époque n’a fait que redécouvrir. Sous la Régence, les voyageurs européens notent la vente du pain sur les marchés d’El Djazaïr, en précisant toutefois qu’il provenait des surplus des fours de l’Odjak. Les janissaires touchaient, en plus de leurs solde, deux pains quotidiens qu’ils revendaient parfois. Ces pains sont décrits comme ronds et faits de semoule. Il étaient préparés et cuits dans les boulangeries de l’intendance deylicale qui jouxtaient la Djenina

les campagnes de l’empire des enfants chrétiens. À la différence de la règle générale, les recrues sont converties de force à l’islam au sein de familles ottomanes. Elles sont ensuite formées aux métiers des armes pour constituer les redoutables janissaires*, l'élite de l'infanterie ottomane, qui constitue l'armée du sultan, soit au palais du sultan pour occuper les fonctions politiques de l’empire, qui permettent d'accéder aux plus hautes charges : entre 1453 et 1623, 21 des grands vizirs* (principal

enfin à l'Empire chérifien d'accéder à la puissance, à la sécurité et à la crédibilité auprès de ses protagonistes étrangers. Moulay Ismaïl forme une grande armée composée essentiellement d'esclaves-soldats noirs (les Abids, équivalent marocain des Janissaires et des Mamelouks) et de soldats issus de tribus militaires arabes comme les Oudayas. Grâce à cette force dont l'effectif atteint 150000 hommes[43], Moulay Ismail chasse les Ottomans venus d’Algérie, les Espagnols et les Anglais. Les prisonniers

sécurité et à la crédibilité auprès de ses protagonistes étrangers. Moulay Ismaïl forme une grande armée composée essentiellement d'esclaves-soldats noirs originaires du Sénégal, du Mali et de Guinée (les Abid al-Bukhari, équivalent marocain des janissaires et des mamelouks de l'Empire ottoman) et de soldats issus de tribus militaires arabes comme les Oudayas. Grâce à cette force dont l'effectif atteint 150000 hommes55 Ismaïl mène une guerre continuelle contre les tribus rebelles du Moyen et du Haut-Atlas

sécurité et à la crédibilité auprès de ses protagonistes étrangers. Moulay Ismaïl forme une grande armée composée essentiellement d'esclaves-soldats noirs originaires du Sénégal, du Mali et de Guinée (les Abid al-Bukhari, équivalent marocain des Janissaires et des Mamelouks de l'Empire ottoman) et de soldats issus de tribus militaires arabes comme les Oudayas. Grâce à cette force dont l'effectif atteint 150000 hommes49, Moulay Ismail chasse les Ottomans venus d’Algérie qui tentent d'occuper Oujda,

tenir de lui seul. Selim accepta le cadeau, nomma Kheir ed Din pacha et lui envoya 2,000 hommes des mieux disciplinés, proclama en outre que ceux qui voudraient aller guerroyer en Algérie y seraient transportés par ses soins et considérés comme des janissaires ayant droit aux mêmes avantages que la milice de Constantinople. Telle était la situation des choses quand l’expédition de Hugo de Moncada fut en mesure de commencer ses opérations. Ce serait peut-être ici l’occasion de parler de la croisade prêchée

les environnent font trembler les plus fermes. Ils n’ont pas l’habit, seulement ils ont la force. Il faudrait avoir une raison bien épurée pour regarder comme un autre homme le grand seigneur environné dans son superbe sérail de quarante mille janissaires. Nous ne pouvons pas seulement voir un avocat en soutane et le bonnet en tête sans une opinion avantageuse de sa suffisance. L’imagination dispose de tout ; elle fait la beauté, la justice et le bonheur qui est le tout du monde. Je voudrais de bon

nécessaire à l'ordre ou à la terreur qu'est l'armée ne trouve point de place dans ce régime : elle ferait un corps trop stable et trop dangereux à l'instabilité générale. Tout « IL Y A TROIS GOUVERNEMENTS... » 87 au plus faut-il une garde de janissaires attachés à la personne du prince et qu'il jette par éclair à l'assaut d'une tête avant de la parquer dans la nuit du Palais. Rien qui distingue les hommes, rien qui ressemble le moins du monde à l'ébauche d'une hiérarchie ou d'une carrière sociales