Jason Mythologie Grecque

La Théogonie d'Hésiode Séminaire de littérature grecque Hiver 1996/1997 --------------------------------------------------- texte (Perseus Project) photographies du Val des Muses Thèmes traités • introduction générale: le personnage d'Hesiode et son époque • les cosmogonies • le prologue des Muses • les enfants de Chaos et ceux de la Terre • la castration d'Ouranos et la naissance d'Aphrodite • Hécate • la naissance de Zeus • Styx • Prométhée et le partage de Méconè

. [pic] [pic] Perséphone surveillant Sisyphe dans les Enfers, amphore attique à figures noires, v. 530 av. J.-C., Staatliche Antikensammlungen (Inv. 1494) Dans la mythologie grecque, Sisyphe (en grec ancien Σίσυφος / Sísyphos), fils d'Éole (le fils d'Hellen) et d'Énarété, est le fondateur mythique de Corinthe. Il est l'époux de la Pléiade Mérope, fille d'Atlas et de Pléioné, de qui il a trois enfants : Ornytion, Sinon et Glaucos (le père de Bellérophon). Pausanias en cite toutefois deux autres :

Orphée ? Orphée est un héros légendaire de la mythologie grecque. Fils du roi de Thrace Œagre et de la muse Calliope, il aurait reçu du dieu Apollon une traditionnelle lyre à sept cordes et y aurait ajouté deux cordes en hommage aux neuf Muses. Dans les mythes, il est représenté avant tout comme un aède, c’est-à-dire un poète, qui savait par les accents de sa lyre charmer les animaux sauvages et émouvoir les êtres inanimés. La mythologie grecque rapporte notamment qu’il participa à l'expédition

L’âge d'or est un mythe qui apparaît principalement dans la mythologie grecque puis la mythologie romaine (qui s'y réfère sous le nom de « règne de Saturne »). L’âge d'or fait partie du mythe des âges de l'humanité, avec l'âge d'argent, l'âge d'airain et l'âge de fer. Voir l'article sur le mythe des races. La description de cinq races apparaît dans la Théogonie (littéralement naissance des dieux) et dans Les Travaux et les Jours d’Hésiode, deux ouvrages du viiie siècle av. J.-C. Le poète romain

bouche, front, visage. Le visage semble dans ce passage acquérir une dimension fantastique. Le visage acquiert une véritable autonomie. Il fascine comme le souligne tout le lexique de la beauté, en fait il renvoie à Méduse : personnage de la mythologie grecque, elle est l'une des trois gorgones, très belle jeune femme mais Athéna transforme sa chevelure en serpent et va pétrifier ceux qui la regarde en face. Duras ne manque pas de montrer l'aspect monstrueux de son visage par des termes forts : matière

naufrage => dangers communs). Le quatrième se situe dans la mythologie et les liens filiaux qui existent entre la mer, la déesse de l'amour et le dieu de l'amour. 3. Les différences entre la mer et l’amour : dans les tercets, les 2 thèmes ne sont plus assimilés - Les images des vers 9 et 10 : La mère de l'amour eut la mer pour berceau, Le feu sort de l'amour, sa mère sort de l'eau. Marbeuf fait allusion à la mythologie grecque et romaine. La mère de l'amour est Vénus ou Aphrodite. Selon

Ulysse et l’Odyssée dans les arts visuels. L’Odyssée est une épopée grecque de l’aède Homère composée aux alentours du VIII siècle avant Jésus Christ. L’Œuvre est composée de 24 chants contant les péripéties du héros Ulysse qui, au retour de la guerre de Troie, errera durant 10 longues années loin de sa patrie et de sa famille après avoir offensé les dieux de l’Olympe. Durant son errance Ulysse va côtoyer des dieux, comme Hermès, Poséidon ou encore Athéna, ainsi que des créatures mythologiques

précédente. Le 21 avril 1699 : Inhumé à Port-Royal. Les codes théâtraux : Phèdre est une tragédie (classique) en cinq actes et en vers de Jean Racine. En effet, Phèdre appartient au théâtre antique puisqu’elle reprend des personnages de la mythologie grecque (voir livre). L’Homme est livrée à un combat inégal contre la fatalité (dieu), contre son destin. Dans cette pièce c’est Vénus (déesse de la passion amoureuse) qui impose à Phèdre sa destinée tragique, elle se venge du Soleil qui l’a trahie

HESIODE VIIIe-VIIe siècle av J.-C. Poète grec qui occupe une place particulière dans la littérature grecque pour ses préceptes moraux et pour son éloge de la paix et du labeur. Le nom d'Hésiode est souvent associé à celui d'Homère, dont il avait été le contemporain. Les deux poètes s'opposent dans leur art, car, si Homère est le chantre des guerriers et des héros, Hésiode chante la paix et les paysans. Hésiode est né à Ascra, en Béotie. Après la mort de son père il s'installa à Naupaktos

histoire, mais aussi comme une théorie, ou comme une morale, une métaphysique, une ontologie. Le mythe est « histoire fondamentale » car il fonde la pensée humaine, autrement dit il fonde l’humain. « L’homme ne s’arrache à l’animalité que grâce à la mythologie ». Nous pouvons préciser cette idée grâce au texte de Serge Boimare selon qui le mythe, propice à l’accès au symbolique, contient en lui les « questions premières » de l’Homme, celles qui « ont contribué à forger l’esprit humain ». Ce sont ces questions