Jason Mythologie Grecque

ESCHYLE (~525 env.-~456) Le théâtre d'Eschyle a tant de grandeur qu'il fascine et intimide. La profondeur des problèmes qu'il a su lire dans les vieux mythes grecs, l'acuité avec laquelle se traduit chez lui la crainte constante des dieux, la richesse de son lyrisme, aux formes âpres et mystérieuses, tout cela peut y contribuer. Mais ces mérites correspondent aussi à la place qu'occupe Eschyle dans l'histoire littéraire : Eschyle, en tout, marque un début. Eschyle Buste du poète et tragédien

Commentaire compose : Électre Le passage étudié est extrait de l'acte I scènes XII d'Électre, mythe grec antique réécrit par Jean Giraudoux en 1937. Jean Giraudoux, grand dramaturge français du XXe siècle qui va s'intéresser à de nombreux mythes grecs. Le thème principal aborde dans cette réécriture d'Électre et la quête de la vérité. L'auteur va briser dès le début de la scène le quatrième mur en faisant comprendre aux spectateurs qu'Oreste et Clytemnestre ne sont que des personnages théâtraux

son mari. D’ailleurs on peut penser que c’est la désobéissance des précédentes épouses qui les ont conduit à leur perte. - Celui de la « terrible » curiosité des femmes qui est explicité par le péché originel d’Eve dans la Bible ou dans la Mythologie grecque avec la boîte de Pandore. Bruno Bettelheim, dans son livre « La psychanalyse des contes de fées » explique que le Conte de Barbe Bleue reprend des thèmes anciens de contes russes ou scandinaves en traitant par exemple de la mise à l’épreuve

bon; le Roseau plie. 29 Le vent redouble ses efforts, 30 Et fait si bien qu’il déracine 31 Celui de qui la tête au Ciel était voisine, 32 Et dont les pieds touchaient à l’Empire des Morts. [1] Aquilon : dans la mythologie grecque, l’Aquilon est un vent du nord, froid et violent. [2] Zéphyr : vent doux et agréable.

combattante grâce à la métaphore « la téméraire » (l.4) qui souligne son courage face à son ennemi, l’ennui, que le rire déjoue. Ainsi, le Poète évoque la femme comme une combattante qui le défend, mais elle est aussi présentée comme une héroïne de la mythologie. On trouve effectivement une allusion au mythe grec d’Orphée, qui était l’une des figures privilégiées du Poète. Orphée charmait les animaux grâce à sa lyre et ils le suivaient en formant un cortège. On retrouve une allusion à ce mythe des lignes

1 - Les Dieux Les Grecs adorent une multitude de dieux, ils sont polythéistes, la mythologie raconte leurs aventures. Quelle est l'origine des dieux ? De l'union de la terre (Gaïa) et du ciel (Ouranos), sont nés les Titans, les Cyclopes et les Géants. Le plus jeune des Titans, Cronos (le dieu du temps), détrôna son père. Afin de ne pas subir le même sort, Cronos dévorait ses enfants au fur et à mesure qu'ils naissaient. Sa femme, Rhéa, parvint à sauver un de ses enfants : Zeus. Elle donna

toute chose, il est nécessaire de comprendre que dans la grèce antique, l’enseignement pieux, c’est-à-dire l’aspect religieux, occupait une place prépondérante. Cela explique bien sûr la présence des dieux dans la littérature de l’époque. La mythologie grecque est riche, facscinante et complexe et se veut le plus souvent une explication à certains aspects fondamentaux du monde et de la société. Il est intéressant de signaler que les dieux représentent habituellement la lumière et la sérénité alors

régions infernales, endroit sombre, noir, dans les profondeurs de la terre, l'endroit où se retrouvent les esprits séparés des corps. Le Hadès est la demeure des méchants, une place très inconfortable. Hadès est un personnage appartenant à la mythologie grecque, frère de Zeus gouvernant le ciel et de Poséidon gouvernant l’eau, il règne sous la Terre et c’est pour cette raison qu’il est considéré comme le « Maître des Enfers ». Il est marié à Perséphone, Déesse responsable du retour de la végétation

l'histoire d'Enée après son départ de Troie qui tombe aux mains des Grecs. Cette réalisation lui vaut le surnom d'«autre Homère » même si l'épopée est inachevée. Celle-ci connaît un grand succès à l'époque, peut-être parce qu'elle rattache la mythologie grecque au début de Rome. Selon Virgile, Enée fuit Troie en flammes, réveillé par son frère Hector qui lui apparut en rêve. Le jeune héros part alors, portant son père sur ses épaules, et tenant son fils à la main et suivi de s a femme Créüse, avec

dieux soit apaisée. C’est seulement à ce prix que l’armée grecque pourra atteindre les rivages de Troie. C’est une pièce saisissante dans son écriture. Il y règne une atmosphère sombre rassemblant les sentiments de peur, de colère, de tristesse. La gravité de la pièce est renforcée quand, au milieu du déchaînement des passions sur la question du sacrifice, Iphigénie apparaît digne, droite, calme, prête à verser son sang pour la nation grecque. Seulement, cette pureté n’est pas destinée à mourir et