Jean Baudrillard Le Système Des Objets La Consommation Des Signes

L’UNIVERSITE DE DROIT, D’ECONOMIE ET DES SCIENCES D’AIX-MARSEILLE DISCIPLINE : AMENAGEMENT DE L’ESPACE, URBANISME présentée et soutenue publiquement par Isabelle POITOU Le 20 décembre 2004 Directeur de thèse : Mr. Le Professeur Alain MOTTE JURY M. Jean-Claude Landry, Ecotoxicologue, directeur de l’environnement. Canton de Genève M. Alain Motte, Professeur, Université Aix-Marseille III M. Bernard Picon, Directeur de recherche au CNRS, rapporteur M. Serge Thibault, Professeur Université de Tours, rapporteur

l’action sociale 42 4 types d’actions sociales chez Weber 43 Paradoxe des conséquences (Max Weber) 44 CHAPITRE VI - LA LOGIQUE DU SOCIAL 46 Fiche 6.1. La pragmatique de la communication 46 Fiche 6.2. L’interaction symbolique 48 CHAPITRE VII - LE SYSTÈME SOCIAL 51 Fiche 7.1. Les paliers de la vie sociale 51 Fiche 7.2. L’idéologie et ses avatars 51 Fiche 7.3. Le contrôle social 52 Fiche 7.4. La stratification sociale 54 Dalia Stanci ULB 2020-2021 2Lectures complémentaires recommandées : - Serge

INTRODUCTION La littérature est art et langage : c'est un système esthétique -- le texte -impliquant un registre rhétorique de genres, de styles ou de figures et un régime socio-historique -- l'archi-texte -- impliquant un récit constitutionnel (ou un parcours), qui inclut lui-même un discours institutionnel. Qui dit art dit technique; qui dit langage dit grammaire; qui dit technique et grammaire dit tekhnê : poiêsis et physis. Le système esthétique fait de la littérature un art; le régime socio-historique

Motte pour leur aide précieuse et Antoine Barbier-Bouvet pour sa bienveillance et sa bonne humeur. Je remercie ensuite toutes les personnes qui ont accepté de me recevoir et de me consacrer une partie de leur temps : Antoine Vaccaro, Laurent Terrisse, Jean-Pierre Rousset, Isabelle Karastamatis et Nicolas Narcisse de TBWA/Corporate, Catherine Ferrant de Total, Gilles Carbonnier du Comité International de la Croix Rouge, JeanPierre Piotet de Hill & Knowlton, Caroline Fourest de PlayBeCite, Fred Bardeau

représentants du patriarcat occidental qu’incarnaient ces révolutionnaires communistes : « Qu’est-ce qui est le plus long ? Cuire le steak d’un révolutionnaire ou celui d’un bourgeois ? » Dans son remarquable ouvrage, Mai 68 ou l’héritage impossible, Jean-Pierre Le Goff 1 expliquera que l’échec du militantisme gauchiste entre 1970 et 1973 « procède beaucoup moins des divergences politiques “objectives” qui opposent les discours des différents groupuscules […] que d’un phénomène dont la portée fut

doctorat présentée à l’École Normale Supérieure de Cachan sous la direction du Professeur Catherine Paradeise que je tiens à remercier chaleureusement pour ses suggestions très éclairantes et pour son inestimable soutien. Toute ma gratitude va également à Jean-Michel Chapoulie, dont l’amitié et l’écoute m’ont été très précieux, et à Bruno Latour, dont les travaux puis les conseils m’ont tellement apporté. Je suis très redevable, aussi, à tous ceux qui ont prêté leur concours à la réalisation de mon étude

numériques? Les nombreux discours environnant le web 2.0 sont venus récemment rappeler que les prédictions de transformations sociétales inférées de la technologie sont constamment réinitialisées. D‘abord, qu‘est ce que la communication ? Est-elle un « système ouvert d‘interactions d‘hommes entre eux, avec leurs média et leur environnement »1, un idéal moderne (Wolton, 1997) ? Une caractéristique ontologique de l‘homme (Flusser, 1978) ? Une idéologie (Mucchielli, 2001), une utopie constitutive de tel-00687906

ans – autant dire trois grains dans le sablier de l’humanité –, a permis d’accéder à la science et à la maîtrise de l’univers par le progrès technique. Mais l’avancée inquiétante dans notre civilisation de la démesure aux multiples visages – consommation, argent, activisme, pouvoir des forts… – appelle aujourd’hui un retour à davantage d’équilibre. Dans notre course à la sophistication, nous avons négligé ce qui fait la solidité de l’homme : sa dimension intérieure. Comment prétendre changer

cents ans – autant dire trois grains dans le sablier de l’humanité –, a permis d’accéder à la science et à la maîtrise de l’univers par le progrès technique. Mais l’avancée inquiétante dans notre civilisation de la démesure aux multiples visages – consommation, argent, activisme, pouvoir des forts… – appelle aujourd’hui un retour à davantage d’équilibre. Dans notre course à la sophistication, nous avons négligé ce qui fait la solidité de l’homme : sa dimension intérieure. Comment prétendre changer le

bénévole Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec et collaboratrice bénévole Courriel : mailto:mabergeron@videotron.ca Dans le cadre de la collection : "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web : http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque