Jean Baudrillard Timisoara

les personnes ont moins de mal à se débarrassé de ses nouveaux objets puisqu’ils deviennent vite obsolètes. La durée de consommation elle-même se réduit favorisant l’accumulation d’objet. Mais le désir de l’homme est insatiable comme l’explique Jean Baudrillard dans La théorie de la consommation 1970 «l’objet devient substituable de façon plus ou moins illimitée dans le champ des connotations, où il prend valeur de signe ». Aujourd’hui l’objet n’est plus lié à une fonction ou à un besoin, mais un désir

comme l'ensemble des croyances, valeurs et normes imposées par la société, intervient en premier lieu et imprime à l'individu un comportement dit « conforme ». Ce comportement explique les attitudes face aux modes notamment (par exemple, le port du jean pour une grande majorité de jeunes). La culture traduit souvent ce qui est acceptable et ce qui ne l'est pas au sein d'un groupe et permet de prédire ainsi certains comportements d'achat. Autour d'une culture globale gravitent des « sous-cultures »

La société de consommation L'ouvrage de Jean Baudrillard La société de consommation (1970) est une critique de la société de consommation. Sa thèse est forte : loin d'assurer la liberté et le bonheur des individus, la société de consommation les enferme dans des rapports de domination complémentaires de ceux qui existent toujours dans la production. I – Le statut de l'objet La profusion semble avoir remplacé la rareté. Le trait descriptif le plus évident de notre société est la profusion

afforme du culte du corpsparfait et dans une seconde partie nous étudieront que le culte du corps est un mythe complètement paradoxal. Après des siècles d’oublis, on revient au corps qu’on mit en première place. En effet,comme le démontre Jean Baudrillard dans son texte paru en 1974 « La société de consommation », pendant des siècles on s’est acharnés à convaincre les gens qu’ils n’avaient pas de corps et qu’ilsn’avaient pas besoin d’en prendre soin mais aujourd’hui on obstine systématiquement

Marylin Monroe. Le document 4 de Jean Baudrillard « le systéme des objets » lui nous met plus en garde sur la signification et donc de la place que prend les objets dans nos vies, avec le miroir qui s’apparente au narcicisme auquel on appartient. Le miroir étant dans les temps passé un signe de bourgeoisie et richesse il en devient donc un signe de rang sociale à l’image du Document 1 écrit en 2006, prouvant donc que la SDC de 1968 date de l’écrit de Jean Baudrillard à 2006 reste inchangé , les signes

contemporaine est placée sous le signe de la consommation voire même de la surconsommation notamment d’objets en tout genre. Les trois textes et les deux documents qui nous sont proposés interrogent sur l’utilité des objets dans notre quotidien. Ainsi, Jean Baudrillard dans son texte intitulé « Le gadget et le ludique » extrait de La société de consommation datant de 1970 nous explique ce qu’est le gadget et l’utilité de celui-ci au regard de la société, cette idée est repris dans l’article « L’iPad ou la

Alban Goncalves BTS CI2 Le culte de l’objet, de la collection au fétichisme Doc 1 Roland Barthes, « Mythologie » Doc 2 Jean Baudrillard, « le système des objets » Doc 3 Emile Zola, « Au bonheur des dames » Doc 4 Andy Warhol, « Campbell soup cans » Pistes de lecture Objet sacré, l’automobile est devenue inhérent à l’homme. Une vrai passion peut se rapporter a cet objet. Certains objets que l’homme affectionne, peuvent assurer son équilibre vital Les clientes sont en adoration devant

Université Jean Monnet Département de Communication THEORIES DE LA COMMUNICATION Pr Jean-Luc Michel Année 2007-2008 2 - THÉORIES DE LA COMMUNICATION - Avertissement Ce polycopié n'offre que le support du cours sur les théories de la communication en regroupant les principaux transparents (ou diapositives) utilisés en cours. Il n'a pour seule ambition que d'aider les prises de notes et de clarifier quelques points particulièrement difficiles. Il est complété par le poly de tirage des dites diapositives

grossir. L cuisine n’a alors pas tout à fait supprimé les matières grasses puisque que dans les fast-food il s’agit d’aliments essentiellement constitués de gras. 1.2 DOCUMENT 2 Genre extrait Le type argumentatif Date 1970 Auteur Jean Baudrillard Source Propos directeur : D’après l’auteur une grande majorité de la population se soumet au régime car la norme est d’être mince et non obèse SAUTER UNE LIGNE information et idées du texte qui doivent être sauvegardées pour la synthèse :

Baudrillard : simulacre et simulation Simulacre et simulation Un simulacre désigne une apparence qui ne renvoie à aucune réalité sous-jacente, et prétend valoir pour cette réalité elle-même. Selon Baudrillard, un simulacre est, avec ses propres mots la « vérité qui cache le fait qu'il n'y en a aucune ». Exemple de simulacre : Dans le chapitre " Du Nihilisme ", Baudrillard fait remarquer que, lorsque la toute-puissance de Dieu ne peut être ressentie qu'à travers l'icône qui le symbolise