Jean De La Fontaine

Il était une vieille ayant deux Chambrières. Elles filaient si bien que les soeurs filandières Ne faisaient que brouiller au prix de celles-ci. La Vieille n'avait point de plus pressant souci Que de distribuer aux Servantes leur tâche. Dès que Téthis chassait Phébus aux crins dorés, Tourets entraient en jeu, fuseaux étaient tirés; Deçà, delà, vous en aurez; Point de cesse, point de relâche. Dès que l'Aurore, dis-je, en son char remontait, Un misérable Coq à point nommé chantait. Aussitôt

fiche de lecture "l'enfant multiple"Questionnaire de lecture sur l’Enfant multiple d’Andrée Chedid 1° Expliquez ce que le titre signifie pour vous, la façon dont vous le comprenez. Notez ensuite le moment où cette expression apparaît dans le récit. Citez la phrase et la page et racontez le passage brièvement. Est-ce un moment important ? Pour moi, le titre signifie un enfant à plusieurs facettes avec une personnalité complexe, l’adjectif multiple pour tout les différents aspects de l’enfant

 1Que le bon soit toujours camarade du beau,  Dès demain je chercherai femme ;  Mais comme le divorce entre eux n'est pas nouveau,  Et que peu de beaux corps, hôtes d'une belle âme,  5Assemblent l'un et l'autre point,  Ne trouvez pas mauvais que je ne cherche point.  J'ai vu beaucoup d'Hymens, aucuns d'eux ne me tentent :  Cependant des humains presque les quatre parts  S'exposent hardiment au plus grand des hasards ;  10Les quatre parts aussi des humains se repentent.  J'en vais alléguer

n’écris ces lignes et on ne les lit que parce qu’on y trouve plus de satisfaction, qu’il barre immédiatement, sans doute parce qu’il a pensé que cette réflexion sur son propre travail n’était pas à sa place dans un développement d’ordre général. Mesnard Jean, Les Pensées de Pascal, p. 233 sq. Deux constatations opposées tirées de l’étude de l’homme : les hommes cherchent le bonheur, et le bonheur leur est inaccessible. L’illusion qui les pousse à poursuivre leur recherche est semblable à celle qui anime

textes « La cour du lion » de Jean de la Fontaine et « Les Satires » de Nicolas Boileau. Dans la deuxième partie du XVIIème siècle, un grand nombre d’auteurs essaye de se démarquer auprès du grand public, en se penchant sur les critiques de la cour ou de la société, tout en essayant d’éviter la censure. Nicolas Boileau avec « Les Satires XI » écrit a Valincour, le secrétaire général de La Marine sur le véritable visage des personnes en société et Jean de la Fontaine avec « La cour du Lion » extrait

Jean de La Fontaine Fables Introduction et chronologie par Alain-Marie Bassy Bibliographie et notes par Yves Le Pestipon Collection "GF"; 781 Garnier-Flammarion, 1997 Copyright: Flammarion, 1995 ISBN 2-08-070781-7 Transcription en braille intégral: Bibliothèque Braille Romande, Genève avril 1999 4me de couverture Les Fables sont mensonges. La Fontaine le dit et le répète à l'envi. Mensonges. Pas seulement fiction poétique, mais duplicité, ou, comme on le dit au XVIIme siècle, "feinte"

Lecture analytique : « Le jardinier et son seigneur » de Jean de la Fontaine « Le jardinier et son seigneur » est extrait des Fables de la Fontaine dont la parution s'étend de 1668 à 1694. L'auteur s'inspire de court récit en prose de l'Antiquité, notamment d’Ésope qui est un auteur du VIème siècle av. J-C et également de Phèdre, auteur latin du Ier siècle av. J-C, dont sa particularité est décrire des fables en vers. Dans cette fable, La Fontaine offre une vision de la société de son temps en mettant

Plan de commentaire composé de la fable "Les obsèques de la Lionne" de Jean de La Fontaine Introduction Comme "Les animaux malades de la Peste", cette fable attaque les puissants en dénonçant le caractère tyrannique du Roi, son injustice, sa bêtise et l'hypocrisie des courtisans ; mais cette fois-ci le plus faible, à savoir le Cerf, sort vainqueur grâce à son intelligence et sa vivacité d'esprit. Nous montrerons que la vivacité et la variété du récit sont mises au service d'une critique véhémente

Jean de LA FONTAINE, Fables, XI, 7, « Le paysan du Danube » (1678) Introduction  La fable est pour La Fontaine le meilleur moyen de faire passer ses idées et de critiquer la société tout en évitant la censure. La fable Le Paysan du Danube est tirée du livre XI des fables publié en 1679. Pour faire passer son message tout en évitant la censure, La Fontaine place sa critique dans un cadre spatio-temporel différent : l’Antiquité. Cette fable est en apparence une dénonciation de l’empire Romain,

Les Animaux Malades De La Peste, Fables VII, 1678 De Jean de la Fontaine Inroduction - Tiré du latin « fabula », qui signifie récit, la Fable est un genre poétique, comportant nécessairement un développement narratif destiné à illustrer où à fonder une leçon morale. - Peinture critique de l’homme, de sa société et de ses mœurs, la Fables acquit en France une richesse et une variété sous la plume de la Fontaine. - Son œuvre qui rencontra un succès immédiat connaît aussi une postérité remarquable