Jean Domat

divertissement, avec tous les risques et avantages que cela engendre. Comme démontrer précédemment, le rire peut aider à la compréhension mais peut aussi dissimuler le sérieux c’est alors l’équilibre de ces deux qui traduit son talent. Et comme le disait Jean de la Fontaine « A l'œuvre, on connaît l'artisan ».

Jean De La Bruyère, moraliste du XVIIème siècle originaire de Province, était un homme peu connu de la société. Après avoir obtenu une licence en droit, il occupe le poste de trésorier général de France au bureau des finances de la région de Caen. Malgré sa certaine discrétion, ses relations amicales avec Bossuet le mèneront à la rencontre du Grand Condé, qui n’est d’autre que Louis II, duc d’Enghien. La rencontre de cet homme lui permettra de devenir le précepteur du petit fils de celui-ci. En 1688

toile 128 x 94 cm. Paris, musée du Louvre. • David Bailly, Self-Portrait with Vanitas symbols, huile sur toile, 1651, 89,5 x 122 cm • Pablo Picasso, Tête de mort, 1943, bronze et cuivre, 25 x 21 x 31 cm. Paris, musée Picasso. • Niki de Saint Phalle, Jean Tinguely, Le Jardin des tarots, 1979 - 1996, Italie • Gerhard Richter, Schädel (Crâne), 1983, huile sur toile, 95 x 90,5 cm • Pierre Buraglio, Vanité (autour de... Simon Renard de Saint-André), 2003, peinture sur porte tronquée, 95 x 73,5 cm

d’Esope. En effet, bien que plusieurs fabulistes tels que Marie de France (1154-1189) développèrent leur propre style de fables, celles-ci demeurent toujours inspirées d’Esope. Inspiré des fabulistes qui le précédèrent et de l’évolution de ce genre, Jean de la Fontaine (1621-1695) est celui qui au XVIIème siècle, donnera à la fable ses lettres de noblesse, élevant ce genre littéraire au niveau de la poésie française. 4. Caractéristiques de la fable :  Le récit est court, bref, en vers ou en prose

A.DE MUSSET ,ON NE BADINE PAS AVEC L’AMOUR. ACT III ,SCENE 3 ROSETTE VOUS ME DONNEZ VOTRE CHAINE D'OR ? PERDICAN REGARDE A PRESENT CETTE BAGUE. LEVE-TOI, ET APPROCHONS-NOUS DE CETTE FONTAINE. NOUS VOIS-TU TOUS LES DEUX, DANS LA SOURCE, APPUYES L'UN SUR L'AUTRE ? VOIS-TU TES BEAUX YEUX PRES DES MIENS, TA MAIN DANS LA MIENNE ? REGARDE TOUT CELA S'EFFACER. (IL JETTE SA BAGUE DANS L'EAU. ) REGARDE COMME NOTRE IMAGE A DISPARU ; LA VOILA QUI REVIENT PEU A PEU ; L'EAU QUI S'ETAIT TROUBLEE REPREND SON

Jean Racine : Nom : Racine Prénom : Jean Dates de naissance et de mort : Né le 22 décembre 1639 à La Ferté-Milon (en Picardie) et mort à Paris le 21 avril 1699. Dates importantes : À partir de 1658, Racine fréquente

art permettant d'utiliser des termes dans leur sens propres. C'est ainsi que par la force des mots, elle devient un moyen d'expression important entrainant alors le dévoilement des paroles dans lesquelles chacun des termes a son importance. D'après Jean Cocteau, « Elle dévoile dans toute la force du terme. Elle montre nues, sous une lumière qui secoue la torpeur, les choses surprenantes qui nous environnent et que nos sens enregistraient machinalement ». Nous allons ici nous intéressé au rôle que

Exposé histoire moderne Le concile provincial d’Embrun (Jansénisme épiscopal) Introduction : Pour comprendre l’histoire du 18ème siècle, il est indispensable de s’intéresser au mouvement janséniste. Ce mouvement est perçu comme comminatoire (menaçant) par la monarchie et la papauté qui voient dans le jansénisme un ennemi religieux. En effet les jansénistes pensent que l’homme est prédestiné et qu’il est voué au mal, ce qui rentre en conflit avec des principes énoncés par la papauté comme

Entretien Fables : Le pouvoir des fables : plaisir du conte et moralité I. XVIIème siècle - Divertissement privilégié : * Les salons : lieux de rencontre sociaux -> on montre notre culture, notre raffinement => valeurs du XVIIème siècle * Valorisation de l’Ironie dans ce siècle * faste : richesse * merveilleux s’apparente au faste - Type humain : honnête homme dont les vertus sont : * cultivé dans tous les domaines * généraliste -> passion de tout * sociable -> goût de la société,

mesure devenir un luxe. L’art, en tant qu’agrément humain, peut être considéré comme un véritable luxe puisqu’il ne s’inscrit pas dans l’utile et le vital. Pour commencer, l’art n’est pas indispensable aux hommes pour vivre. Jean de La Fontaine, dans le Tome 1 des Fables disait « Nous faisons cas du beau, nous méprisons l'utile ». Cela nous montre que l’auteur lui même reconnaît que l’art ne présente pas d’utilité à part entière puisque ce qui prime est la recherche du beau