Jean Genet Les Bonnes Préface

Plus le temps passe, plus il évident qu’on ne peut pas concevoir la sémiotique visuelle sans revenir, périodiquement, à son début: le travail de Jean-Marie Floch. Répéter ses mérites est devenu presque synonyme à identifier les concepts fondamentaux de cette sémiotique. C’est peut-être banal, mais c’est vrai. Pendant les premières années quatre-vingt Jean-Marie donnait l’impression qu’il avait la tendance de se situer hors le courant principal de la sémiotique du discours en s’orientant vers des

Lecteur implicite : porteur du sens, de l'intention de l'auteur. Lecteur implicite à différencier du « narrataire » (Genette, Figure III, 1972), « c'est la figure construite par le texte de son propre destinataire ». Narrataire n'implique rien sur la compétence du lecteur, c'est une simple représentation, une figure de lecteur imaginée par le texte, par son narrateur. Jean Rousset (Le lecteur intime, Corti, 1986) apporte sur ce point sa propre réflexion : il propose de façon très méthodique un

une comprehension totale et rapide d'un message vehiculant deux signifies ; il suffit de penser au calembour, au double sens ou a 1'ironie par exemple. 1.3 / Le caractere social du rire Lc rire a aussi un caractere social indubitable. releve par bon nombre de chcrcheurs : BERGSON, DUPREEL, DUVIGNAUD, FOURASTIE, FREUD... La presence d'un tiers est notoire dans toutes les formes de comique (excepte 1'humour). Pour Eugene DUPREEL, considere dans ses elements constitutifs et permanents, le rire

« mince décollement » par rapport à celle-ci. Le romancier même dans le cadre de l’autofiction «  crée ses personnages dans les directions de sa vie possible » et seulement de sa vie possible, en atteste l’essai de formalisation des récits établit par Genette dans Fiction et Diction. Pour lui, dans l’autofiction le rapport qui unit l’auteur et le narrateur n’est pas un principe d’ « énoncé de vérité », mais d’ « énoncé de fiction ». Si l’on accepte cette conception de l’autofiction qui diffère selon les

A. Colin, 1994) : Mais vous, les comparatistes, que comparez•vous ? À cette question, faussement naïve et vraiment malicieuse, le comparatiste se doit de répondre : rien. Mais peut-être ne faisais-je que mettre mes pas dans ceux de Jean-Marie Carré qui, dans sa préface à La littérature comparée (QSJ ? no 499, 1951) de Marius•Fr. Guyard, affirmait : La littérature comparée n'est pas la comparaison littéraire. Il ne s'agit pas de transposer simplement sur le plan des littératures étrangères les parallèles

perfection » - l’originalité est exclue des critères critiques, toute création humaine suppose une rationalité qu'il suffit de maîtriser pour atteindre son but - aristotélicien= champion de rationalisme (contre l'obscurantisme) -Chapelain « le bon sens est le père des règles » - génération de 1640= les « règles » constituent un mode de connaissance scientifique de la théâtrale, raison « aristotélique »= perfection créatrice -Boileau «  aimez donc la raison : que toujours vos écrits empruntent

la Comédie humaine » ; et « Avant-propos » de La Comédie humaine, 1842. - E. Zola, Le Roman expérimental, 1880. Les discours préfaciels - J. et E. de Goncourt, préface de Germinie Lacerteux, 1865. - G. de Maupassant, préface de Pierre et Jean,1887. - E. ZOLA, préface de la seconde édition de Thérèse Raquin,1867. - E. ZOLA, préface de La Fortune des Rougon, 1871. Pour une approche du genre - H. Coulet (dir.), Idées sur le roman, textes critiques sur le roman français, XIIe-XXe s., Larousse

reconnaisse dans cette peinture le peuple du XIXème siècle et que sa critique soit acceptée et reconnue fondée. Or, à sa publication en 1862, l’œuvre est rejetée par les contemporains lettrés de Hugo. Parmi eux, Flaubert, dans la lettre à Madame Roger des Genettes, critiquera les Misérables : « Et des types tout d’une pièce comme dans les tragédies ! Où y a-t-il des prostituées comme Fantine, des forçats comme Valjean, et des hommes politiques comme les stupides cocos de l’A B C ? Pas une fois on ne les voit

550 avant JC. Institutionnalisation : prise en charge par la cité < mécénat d’état. (idem en France à l’époque classique : Richelieu). Durée historique très brève, tant à l’époque grecque qu’à l’époque classique française : cf. : Victor Hugo : préface à Cromwell ; promotion du drame. Genre très exigeant : méditation sur la liberté, destin, fatalité. Le public s’intéresse surtout aux rebondissements, à la psychologie. Genre noble, élevé, haut degré de civilisation, exige beaucoup de culture.

celle du regard spécifique que le poète peut poser sur l’Histoire. Quelle légitimité a-t-il à s’en emparer ? Ne risque-t-il pas de dénaturer son art ? On pourra partir de Ronsard et d’Aubigné pour établir une filiation jusqu’à Hugo. Ronsard dans la préface de la Franciade (poème inachevé, interrompu à la mort de Charles IX, et publié en 1572) reprend l’opposition antique entre poésie et histoire, le domaine de la poésie étant le vraisemblable, celui de l’histoire le réel. Dans ses Discours des misères