Jean Giono Le Sport Est Sacré

barbarie, ensauvagement, brutalisation: Georges Mauss = « brutalisation » : De la grande guerre au totalitarisme...=> dans les 2-3 ans qui suivent cet ouvrage = dev d'une nouvelle réflexion. 2 ex sur cette notion de brutalisation: st – thémoignage de Jean Giono (voir citation): 1 étape de l'ensauvagement. Vision d'une armée organisée, or dans ces frotns, à certains moments des combats, les hommes se retrouvent isolés, ils ne sont pas nourris. On ne fait plus la différence, on est habitué aux morts = passage

COLLECTION TE R RES LITT ÉR A I R E S SOUS LA DIRECTION DE XAVIER DAMAS Français LIVRE DU PROFESSEUR Marion Baudet lycée Jean Monnet (Yzeure, 03) 2 de Aurélia Courtial lycée Pierre de Coubertin (Meaux, 77) Xavier Damas lycée Gaston Bachelard (Chelles, 77) Nathalie Havot lycée Jules Verne (Château-Thierry, 02) Loïc Larboulette lycée François Rabelais (Saint-Brieuc, 22) Liliane Martinet-Bigot lycée Camille Claudel (Troyes, 10) Murielle Taïeb lycée Victor Hugo

management (sic) l’intègre sous forme d’une fiche de synthèse, comme celle de la figure 1.4. 21 RESPONSABILITÉ DE LA DIRECTION ☞ Propriétaire ou pilote de processus ? Au cours de l’audit à blanc, à sa demande, j’ai dû avancer l’heure de l’entretien avec Jean-Claude X, propriétaire du processus satisfaction et par ailleurs Directeur du Benelux. Il devait se rendre en Espagne le soir même pour régler un « problème de satisfaction client ». Innocemment, je lui demande s’il a l’accord de la direction générale

(sic) l’intègre sous forme d’une fiche de synthèse, comme celle de la figure 1.4. 21 RESPONSABILITÉ DE LA DIRECTION ☞ Propriétaire ou pilote de processus ? Au cours de l’audit à blanc, à sa demande, j’ai dû avancer l’heure de l’entretien avec Jean-Claude X, propriétaire du processus satisfaction et par ailleurs Directeur du Benelux. Il devait se rendre en Espagne le soir même pour régler un « problème de satisfaction client ». Innocemment, je lui demande s’il a l’accord de la direction générale

réflexion spirituelle ou religieuse, deux questions se posent en première intention : • peut-on dissocier la procréation de la sexualité conjugale ? • l’embryon humain, indépendamment de toute définition de son statut, est-il a priori considéré comme « sacré » et par conséquent exclu de toute possibilité de création et de manipulation in vitro ? Dans notre société, la réponse à ces questions est laissée aux choix individuels, le choix collectif, politique et finalement légal étant d’accepter la pratique