Jean Godin Souveraineté République

le roi, l’Assemblée aristocratique, et l’Assemblée du peuple. Cette forme de régime permet d’éviter la tyrannie car les 3 organes sont complémentaires. Chaque organe contrôle l’autre. Cette forme de régime est la REPUBLIQUE. C’est une forme de gouvernement mixte. A noter que la République Romaine va durer 5 siècles. 4. Qui produit le droit en Grèce ? →Qui produit le droit pendant la Grèce classique ? Athènes a essayé le plus de régimes. * -1200 – 8e siècle avant JC : monarchie modérée

15 siècles médiévaux, on redécouvre les oeuvres de l'antiquité et on s'en inspire pour tenter de faire évoluer le régime médiéval. Platon : à partir de la construction idéale il va réfléchir à une organisation politique. Il la décrit dans la République, il distingue 3 types de groupes sociaux. Il attribue une fonction particulière à chaque groupe : -les dirigeants : ceux qui gouvernent et sont des philosophes -les guerriers, qui défendent la cité -les autres, ils doivent travailler, entretenir

1890 22 novembre Naissance à Lille, 9 rue Princesse, chez sa grand-mère maternelle, entre 3 et 4 heures du matin, de Charles, André, Joseph, Marie de Gaulle. Il est le troisième enfant d’Henri de Gaulle, professeur de lettres et de Jeanne de Gaulle, née Maillot. 23 novembre Baptême de Charles de Gaulle en l’église Saint André de Lille. Son parrain est son oncle, Gustave de Corbie et sa marraine est Lucie Maillot. Novembre 1896- juin 1900 Charles de Gaulle effectue ses études primaires à Paris

L’arrêt de la Révolution Deuxième partie : De 1795 à 1815  Chapitre 1 : L’échec de la stabilisation républicaine : le Directoire o I : Les fondements de la République  A : Le nouvel ordre social : le règne du citoyen propriétaire  B : Le nouvel ordre politique : une division stricte des pouvoirs o II : La protection de la République bourgeoise : le recours à l’armée  A : Le recours à l’armée face à la crise économique  B : Le recours à l’armée face aux opposants politiques  Chapitre

proclamations de droits en son droit interne. Aujourd'hui, le fondement de l'opposabilité existe en dehors de l'État dans le droit international c'est-à-dire le droit international général et le droit européen (CEDH+ CJCE). C'est la notion de souveraineté étatique qui a un peu cédé. Maintenant, les États acceptent d'être liés notamment en matière de droit de l'homme. b. Les sources de l'opposabilité Voir les développements précédents. C'est un acte solennelle pris dans un contexte historique

anglais-français des relations internationales et stratégiques = English-French and French-English dictionary of international and strategic relations Paris : Ellipses, 2007. - 563 p. Complémentaire de l’ouvrage publié aux Presses universitaires de Perpignan par Jean-Louis Trouillon (voir ci-dessous), ce document comporte de courtes définitions pour plus de 1400 termes. US 327.1 DIC Le bilan du monde... Paris : Le Monde. - (Le Monde. Hors série) Ce document annuel présente en plusieurs parties l'actualité du monde

16ème siècle ainsi que les changements politiques qui caractérisera cette période. Le 16ème siècle correspond à la 1ère période au sein de laquelle les peuples se projettent dans l’avenir. Bibliographie : * L’Europe l’histoire de ses peuples Jean Baptiste Duroselle, Perrin, 1990 * Identités et consciences européennes au XXème siècle de R Ginault, Paris, 1994 * L’idée d’Europe au 20ème siècle E du Réau, Bruxelles, 2001. * Enjeux et rouages de l’Europe actuelle, Parthenia Avgeri

législateur. Cette puissance du législateur est quelque chose qui apparaît avec la monarchie absolue. Cette idée n'est pas modifiée par le révolutionnaire : le souverain a toujours un pouvoir absolu, simplement il y a un changement de titulaire de la souveraineté : le titulaire n'est plus un Roi mais la Nation, même si leur volonté sont toutes deux absolues. Le mode de pensée reste naturaliste, mais le basculement ne se fait pas en un jour. Il y a une évolution. Celle ci porte sur le passage d'un Roi suzerain

gouvernement des sociétés humaines, qui sont elles-mêmes en mutation. Les philosophes pensent que les gouvernements doivent respecter les droits et les libertés fondamentales, comme celle de s’exprimer (esprit de tolérance). Pour les penseurs, la souveraineté appartient au peuple. Pour Montesquieu, les pouvoirs doivent être séparés et non réunis dans les mains d’un seul homme comme c’est le cas dans une monarchie absolue. Quant à Rousseau, il suggère que les hommes sont libres et demeurent égaux en

le dialogue. Les dialogues de jeunesse (l’apologie de Socrate, de la rhétorique, portant plus sur la méthode socratique), Les dialogues de la maturité (Le fédon ou de l’âme, le Banquet ou de l’amour, la République). Ce dernier s’appelait de la Constitution ou Du Juste et est devenu de la République, utilisé pour lutter contre la monarchie. Puis les dialogues politiques (les lois, le politique, de la royauté). Cerner la pensée de Platon pour mieux mesurer ce qu’il en reste. La vision de l’homme :