Jean-Jacques Aillagon

différents marchands ambulants. En effet, ces derniers, allant de province en province, colportaient les informations et, par extension, les idées aux analphabètes. Les philosophes des lumières Français les plus connus sont Montesquieu, Voltaire, Jean-Jacques Rousseau, Denis Diderot et D’Alembert. Voltaire * Il est né en 1694 à Paris, sous le nom de François-Marie d’Arouet. Il étudie chez les Jésuites, au collège Louis le Grand à Paris. * C’est un des plus grands écrivains français : dramaturge

encourait les peines du carcan (collier de fer pour attacher un criminel au poteau d’exposition) ou des galères (travail pénible). Certains ouvrages ont ainsi été poursuivis et brûlés, comme les Lettres philosophiques de Voltaire en 1735, l’Emile de Jean-Jacques Rousseau en 1762 et l’Histoire des Indes de l’abbé Raynal. En Europe, c’est l’empereur Constantin Ier le Grand qui instaura un régime de censure religieuse, poursuivi avec violence par l’empereur Théodose Ier. De nombreux ouvrages et manuscrits

Du Citoyen, Hobbes. Chapitre I. Les facultés humaines peuvent être divisés en 4 catégories : la force physique, l'expérience, la raison et la passion. La société civile a pour origine la crainte mutuelle Les penseurs qui se sont penchés sur la question de la République affirment que les hommes sont nées prêt à vivre en société et qu'il leur faut seulement quelques lois pour vivre ensemble en paix. Or cet axiome est faux donc "L'homme n'est pas né apte à la société". Les hommes ne s'associent

Qu’est ce qui fonde ces « différences » ? Est-ce la pluralité des cultures générée au cours de l’histoire ? Le fait qu’il y est une multitude de culture crée-t-il des différences chez l’Homme ou au contraire n’est-ce pas facteur d’unité ? Jean Jacques Rousseau, dans Le discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes introduit une caractéristique de l’Homme qu’est la perfectibilité, c’est-à-dire sa capacité à évoluer. Or dans son évolution ce qui est commun aux hommes

République française. Michel Rocard est né le 23 Août 1930. C'est le premier ministre de François Mitterrand de 1988 à 1991. Tout deux sont du parti socialiste. Michel Rocard François Mitterrand c) Une oeuvre engagée et populaire Jean Jacques Goldman, l'auteur de l'oeuvre Né en 17 à Leidenstadt veut transmettre un message, d'après les paroles, il souhaite nous faire parvenir les malheurs du monde comme la défaite allemande de la Première Guerre Mondiale entre 1914 et 1918, de l'Apartheid

| | | | | |CENTRE FIDUCIAIRE & COMPTABLE D'ALSACE| |COMPTABILITE|BTS CGO CGDO| | |29 rue Jean-Jacques Henner | | | | | |0 | | | |

Mme Mounkaïla pour présenter et défendre sa thèse dont le thème est "Analyse rousseauiste du processus de démocratisation en Afrique post-coloniale". Mounkaïla Aichatou Seyni s’est livré à un exercice de philosophie appliquée qui s’inspire de la pensée de Jean Jacques Rousseau afin de proposer des voies et moyens susceptibles d’améliorer la gouvernance en Afrique. Dans la présentation de son travail, Mme Mounkaïla a rappelé les principes clés de la démocratie telle que prônée par Rousseau. Ce sont entre autres

une certaine autonomie et sans se soucier d’une ratification populaire : il prône donc l’existence de mandats représentatifs. Dans ce système, pour soumettre les représentants au pouvoir du peuple, les réélections sanctionnent le travail fait. Jean-Jacques Rousseau dans « Du contrat social » (1762) théorise le pouvoir du peuple au dépend de celui du roi. Il s’oppose aux systèmes représentatifs et reste persuadé que seule la démocratie directe est légitime. Cependant, se rendant compte de l’immensité

retrouvent donc menacées et il n'y a plus que comme droit la loi du plus fort. Réfléchir sur l'état de nature de l'homme permet une réflexion sur la nature même de l'Etat et sur ce que les théoriciens du contrat appellent le Contrat social. Jean-Jacques Rousseau est un philosophe du dix-huitième siècle qui réfléchit sur le contrat social dans son oeuvre Du Contrat Social. Pour lui, l'homme à l'état de nature est libre mais égoïste et c'est ce penchant pour l'égoïsme qui menace cette liberté.

individus de les aider à trouver le bonheur (comme la propriété pour Locke). En Angleterre, en 1668, Jacques II (dynastie des Stuart) est au pouvoir. Le Parlement ne voulait plus de cette dynastie au pouvoir. Ainsi, cette année là, il y a eu un coup Parlementaire, où les révolutionnaires ont mis en place Marie II et Guillaume II au pouvoir. Locke est en accord avec cette révolution Parlementaire car Jacques II n’assurait pas un plus grand bonheur à son peuple. Alors, Locke va accompagner sa doctrine d’une