Jean-Jacques Bixiou

père Pontverre. Ce dernier espérant convertir Jean-Jacques au catholicisme, l'envoie chez Mme de Warens, nouvelle convertie d'Annecy. - Chez Mme de Warens: Rousseau arrive à Annecy le jour des rameaux 1728. Pour lui, La rencontre avec Mme de Warens est éblouissante . Sans le savoir c'est cette jeune femme qui va influer sur le reste de la vie de Rousseau. Le soir, au dîner, Jean-Jacques accepte alors d'aller à Turin pour y être baptisé. Jean-Jacques quitte alors Annecy le lendemain pour se rendre

bonheur du luxe, du plaisir matériel et du superflu. Il procède par une argumentation directe pour persuader ses destinataires en exprimant ses goûts et en le justifiant à l’aide de la nature de l’Homme: «tout honnête homme a de tels sentiments». Jean-Jacques Rousseau fait dépendre son bonheur de la modestie, l’austérité et la circonscription. Selon lui, la propriété est à l’issue du mal. Il emploie une argumentation directe afin de convaincre ses destinataires de son point de vue. COMMENTAIRE COMPOSÉ

A — François René de Chateaubriand [1768-1848], Mémoires d’outre-tombe, livre premier, chapitre III (manuscrit de 1847). B — Jean-Jacques Rousseau [1712-1778], Les Confessions, livre premier, 1771. C — Georges Perec, [1936-1982], W ou le Souvenir d’enfance, © Denoël, 1975. D — Nathalie Sarraute [1900-1999], Enfance, © Éditions Gallimard, 1995. Texte A — François René de Chateaubriand, Mémoires d’outre-tombe [Le chapitre III du livre premier est daté par l’auteur du 31 décembre 1811.] La maison

qu'il n'est qu'une seule forme de gouvernement - la plus inique - qui ignore l'intérêt du peuple: le despotisme. L'État est l'expression de la volonté générale Le droit que le pacte social donne au souverain sur les sujets ne passe point, écrit Jean-Jacques Rousseau dans Du Contrat social, les bornes de l'utilité publique.» Le peuple attend du souverain qu'il soit au service de sa volonté. Comment, au demeurant, pourrait-il en être autrement puisque c'est de cette volonté que dépend l'existence de

Sujet 1 : « Quand l’âme a soif, il faut qu’elle se désaltère, Fût-ce dans du poison. » Ruy Blas, AII, scène 2, vers 801/802-V. Hugo 1) Introduction longue : rappel du contexte avec récapitulation brève du drame jusque la scène 2 ; ce monologue si singulier, à trois ; 2) Toujours Introduction : le moment d’élévation philosophique ( expliciter le sens complet, de cette mécanique du désir qui conduit à vouloir ce qui tue…) permet à la Reine d’échapper au ridicule d’une situation…

Les Confessions , J-J Rousseau ( 1712-1778 ) Rousseau aurait été victime de paranoïa vers la fin de sa vie, et persuadé d’une sorte de «complot » contre lui. Cette impression est renforcée par Voltaire l’accusant en 1764, à juste titre, d’avoir abandonné ses enfants aux Enfants Trouvés, lui, auteur d’Émile ou De l'éducation (portant justement sur l’éducation des enfants). Rousseau écrit ainsi ses Confessions pour se justifier, répondre aux nombreuses accusations dont il est victime et

comme la seule démocratie viable du fait de son mélange entre démocratie directe et représentative, souveraineté populaire et nationale. I/ Les concepts de souveraineté populaire et nationale Les deux théories fondamentales sont celles de Jean Jacques Rousseau et d’Emmanuel Sieyès. A/ La souveraineté populaire En 1762, dans son ouvrage du contrat social, Rousseau aborde le concept de souveraineté, pouvoir suprême de l’Etat. En effet, le roi était le seul tenant de la souveraineté concédée

intransigeant de Charles X qu'une révolution éclatera , mais avortera. Cependant cette révolution aussi brève soit elle marquera ce mouvement. Le romantisme est marqué aussi par l'ascension de la bourgeoisie dans la société {draw:frame} {draw:frame} Jean-Jacques Rousseau François de Chateaubriand L'origine du mot : a) Étymologie L'adjectif « romantique » vient du français « romant » , forme du substantif « roman » qui désignait à l'origine les récits en langue vulgaire ( c'est à dire la langue

Au XVIIIe siècle, Jean-Jacques Rousseau déconseillait d’inclure les Fables de La Fontaine dans l’éducation des enfants et Lamartine déclarait au siècle suivant : «Ces histoires d’animaux qui parlent me soulèvent le coeur». Que pensez-vous de ces points de vue? | | Introduction | | | | | |Les Fables de La Fontaine occupent une place de choix dans notre

s’ils doivent y obéir mais cela est plutôt par conscience morale. Grâce aux lois tous les conflits personnels sont supportés en obligeant à respecter l’intérêt commun. C’est une forme de liberté donc les hommes ne prennent pas tous conscience, Jean Jacques Rousseau a dit ‘’ L’obéissance à la loi que l’on est prescrite est liberté ‘’et Kant a dit ‘’ L’obéissance est liberté, s’il s’agit d’obéir à sa propre loi morale ‘’ . Les hommes pensent que les termes loi et liberté ne sont pas compatibles