Jean-Jacques Goldman

Commentaire Commenter le texte de Rousseau Ce texte est un extrait de la Lettre XI du roman épistolaire de Jean-Jacques Rousseau, intitulé Julie ou la Nouvelle Héloïse, écrite en 1761 pendant le siècle des Lumières, siècle caractérisé par la volonté nouvelle de « comprendre le monde à la lumière de la raison ». La scène se déroule dans le Valais, en Suisse. Julie d’Etanges, fille noble, et Saint-Preux, un précepteur, tombent amoureux l’un de l’autre, mais le père de la bien-aimée s’oppose

Le siècle des Lumières [pic] Sapere aude! Lycée G.Fichet Introduction : Le siècle des Lumières débuta en principe au lendemain de la mort de Louis XIV, en 1715, et prit fin à l’arrivée de la Révolution française en 1789. Cette période se caractérise, d'une part, par un fort mouvement de remise en question ainsi que par l'établissement d'une plus grande tolérance et, d'autre part, par l'affaiblissement de la monarchie, suivi de la fin de la dominance française en Europe et du début

les hommes malheureux. Les ennemis de Voltaire avaient d'ailleurs tout à craindre de son persiflage, mais parfois les idées nouvelles aussi. Quand en 1755, il reçoit le Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes de Jean-Jacques Rousseau, Voltaire, qui désapprouve l'ouvrage, répond en une lettre aussi habile qu'ironique : « J'ai reçu, monsieur, votre nouveau livre contre le genre humain, je vous en remercie. [...] On n'a jamais employé tant d'esprit à vouloir nous

instants il est difficile de l’imaginer philantrope[11]. Sa fierté sert sûrement de support solide à son individualisme fort[12]. Pourtant, après la lecture des pages du chapitre De la présomption on est porté à approuver ce que pensait Jean-Jacques Rousseau : « J’avais toujours ri de la fausse naïveté de Montaigne qui, faisant semblable d’avouer ses défauts, a grand soin de ne s’en donner que d’aimables »[13]. ----------------------- [1] P. Brunel, Histoire de la littérature francaise

www.lefigaro.fr PREMIER VOLUME À PARAÎTRE : GUY DE MAUPASSANT « UNE VIE », « BOULE DE SUIF », « LA MAISON TELLIER » ET « BEL-AMI » PRÉSENTÉS PAR JEAN D’ORMESSON, AVEC 32 PAGES DE DOCUMENTS ORIGINAUX. DR JEAN D’ORMESSON PRÉSENTE SA BIBLIOTHÈQUE IDÉALE À partir du jeudi 12 mars, « Le Figaro » propose une collection exceptionnelle dirigée par Jean d’Ormesson. Tous les quinze jours, celui-ci vous fait découvrir les plus beaux chefs-d’œuvre de la littérature française : Maupassant, La Fontaine

Commentaire de texte philosophique - extrait d' Emile ou de l’éducation (J-J. Rousseau) : " Tout sentiment de peine est inséparable du désir de s'en délivrer [...] l'âme cependant restera paisible, et que l'homme se trouvera bien ordonné." Jean-Jacques Rousseau, dans cet extrait d’Emile ou de l’éducation, traite de nos désirs ainsi que de nos facultés. D’après lui, notre insatisfaction des désirs résulte de la disproportion entre ceux-ci et le pouvoir de nos facultés. En effet, nous ressentons

Anna de Noailles «  Paroles à la Lune », in Le coeur innombrable  « Mes livres, je les fis pour vous, ô jeunes hommes... » D’origine gréco-roumaine, Anna, princesse Brancovan, est née à Paris en 1876. Elle devient comtesse en épousant Matthieu de Noailles et dès lors évolue dans la haute société parisienne de l’époque. Après la publication de méditations sous forme de romans, d’une autobiographie relatant son adolescence et de trois recueils, elle obtint les plus hautes distinctions publiques

contradictions. Malgré leur volonté de lutter contre l'obscurantisme des siècles précédents, certains philosophes des lumières restent étroits d'esprit, voire « machistes » en ce qui concerne la condition de la femme et son accès à l'éducation. Jean Jacques Rousseau, Émile ou De l'éducation, livre V, 1762 " Ainsi toute l'éducation des femmes doit être relative aux hommes. Leur plaire, leur être utiles, se faire aimer et honorer d'eux, les élever jeunes, les soigner grands, les conseiller, les consoler

L’inaliénabilité de la liberté comme fondement du droit. Étude du Livre I, chapitre IV du Contrat Social de Jean-Jacques Rousseau Introduction Le Contrat Social de Rousseau, publié en 1762, s’interroge sur les conditions de possibilité d’établissement d’un pouvoir politique légitime, c’est-à-dire d’un pouvoir capable de garantir la liberté et l’égalité des citoyens. Il s’agit pour le philosophe de trouver le fondement logique d’une autorité capable de protéger le droit fondamental et

rigoureux. La science va d'ailleurs apporter le bonheur, la paix universelle. On est très confiant et très optimiste. III / Les philosophes des Lumières Montesquieu dénonce la monarchie absolue, Voltaire se moque des "tyrans" alors que Jean-Jacques Rousseau croit à l'égalité fondamentale et à la démocratie républicaine. Montesquieu et Voltaire sont déistes (croyance en un seul Dieu), alors que Diderot, d'Alembert et Helvétius sont athées, mais Rousseau reste sentimentalement attaché au Dieu