Jean Jacques Rousseau Du Contrat Social Chapitre

dont les Panathénées auraient corrompu les athéniens, des rois très chrétiens détruisant les temples païens pour en faire des églises avant de passer à la question ceux qui ne se convertissent pas, de Rousseau rétorquant à d’Alembert qu’il faut interdire les spectacles avant d’établir un contrat social qui « forcera les hommes à être libres », ou encore de Savonarole, Hitler, Staline ou Mao érigeant des bûchers des vanités pour brûler les images dégénérées de leurs temps avant d’exterminer leurs sujets

Armand Collin 28iem édition 2011 Louis Favoreu Patrick Gaillard Droit constitutionnel DALLOZ 14iem édition 20crit 2012Pierre paquetet / Ferdinan- melain Soucramanièn Institutions politique et droit constituionnel Sirey 30iem édition 2011 Gicquel Jean Droit constitutionnel et droit politique Mont chrestien 25iem édition 2011 idem/Pierre Avril Lexique de droit constitutionnel Collection Que saige ? N°3655 Stephane Rialse Textes constituionnel francais n°2022 Textes idem étranger n°2060 Denis

Qu'est ce qu'une règle de droit ? Règle de conduite sociale…( caractères) 3 Vocations horizontale /verticale/a soi même A partir du 17 éme siècle on s'intéresse uniq a la vocation horizontale -on parle de relativisme du syst juridiques , dépend de chaque société . Le droit Romain inspirant le dt fcais Le droit Anglo-saxon/le droit Anglais Quelle est l'évolution historique des concepts de droit ? L'UNIFICATION La 1ere unification

L'âge de la majorité dans notre pays est fixé à 18 ans ; il l'était naguère (( 1974) à 21 ans... Que signifie ces variations ? Elles soulignent le caractère conventionnel de la définition juridique élaborée en fonction de l'évolution sociale. Mais revenons à l'essentiel : la minorité au sens juridique implique l'absence de capacité et de responsabilité. Cela signifie par exemple qu'en matière pénale, le mineur jusqu'à 13 ans bénéficie de l'irresponsabilité absolue, le mineur de 13

immédiat ; Levinas ; Merleau-Ponty ; métaphysique ; ontologie ; Sartre ; sujet, objet ; vérité ; vivant. Citations pouvant servir de référence : « Il n’y a pas de science par la sensation. » Aristote, Seconds Analytiques, Paris, Flammarion, 2005, Chapitre I,87b La perception « n’est point une vision, ni un attouchement, ni une imagination [...] mais une inspection de l’esprit, laquelle peut être imparfaite et confuse [...] ou bien claire et distincte. » Descartes, Méditations métaphysiques, Méditation

Du contrat social/Livre I Jean-Jacques Rousseau Du contrat social Livre I Livre I | Livre II | Livre III | Livre IV obéit, il fait bien ; sitôt qu’il peut secouer le joug, et qu’il le secoue, il fait encore mieux : car, recouvrant sa liberté par le même droit qui la lui a ravie, ou il est fondé à la reprendre, ou on ne l’était point à la lui ôter ». Mais l’ordre social est un droit sacré qui sert de base à tous les autres. Cependant, ce droit ne vient point de la nature ; il est donc

font le héraut du machiavélisme, pour qui la fin justifierait les moyens (par exemple Léo Strauss ou tout le courant de l'anti-machiavélisme), tandis que d'autres en font un représentant éminent du courant du républicanisme, tel que, par exemple, Rousseau, qui écrit « En feignant de donner des leçons aux rois, il en a donné de grandes aux peuples. Le Princes le livre des républicains »1, ou Philip Pettit et Quentin Skinner. En 1578, Innocent Gentillet publia un essai après le massacre de la Saint-Barthélemy pour

 Theme 3: La politique Chapitre 5: La justice et le droit Question: Existe-t-il des lois d'injustices ? Introduction: - Lorsqu'en 1981, la peine de mort a été écartée de la legislation francaise (corpus de lois) alors qu'ailleurs, elle est encore en vigueur c'est sans doute parce que cette peine fut considéré comme injuste. Dès lors, ce demander s'il existe des lois injustes c'est ce demander si la justice est toujours incarnée par les droits ou encore si toutes les lois se sont necessairement

problème du lien social 2 1. Les échanges 2 2. Les sentiments 2 3. La religion 3 4. Les idées morales 4 5. L’Etat 4 B. La notion de pouvoir 4 1. Les formes de pouvoir 4 2. Les trois types de domination (Weber) 5 C. Les différents types de régimes politiques 5 1. Le meilleur régime est celui où le philosophe est roi (Platon) 5 2. Les bonnes constitutions sont celles qui visent l’intérêt commun (Aristote) 6 3. Le meilleur régime dépend de circonstances (Montesquieu) 7 II. Le contrat ou la guerre :

Pour prochaine fois : Les incidences institutionnelles de la crise du 16 mai 1877.Chapitre 1 : L’Etat L’Etat est une réalité de la vie politique nationale et internationale. Il ne se limite pas à une Constitution, il est une réalité juridique, politique, philosophique et sociologique. La France a une histoire et une réalité philosophique et économique qui ne se limite pas aux textes de la 5ème république.L’Etat a plusieurs caractéristiques :· Il dispose de la personnalité juridique. L’Etat est une