Jean-Jacques Trillat

On rencontre des thèmes secondaires comme la problématique sociale avec la caricature du baron dépassé par la situation tout comme Blazius, Bridaine et dame Pluche qui ont échoué dans leur ambition éducative : il s'agit bien évidemment de la génération des vieux qui ne comprennent rien aux élans de la jeunesse. La question de la violence sociale est par ailleurs illustrée par Rosette, la paysanne méprisée par Camille et manipulée par Perdican qui joue de son statut de maître et la conduira à sa perte

Jean-Jacques Rousseau, né le 28 juin 1712 à Genève et mort le 2 juillet 1778 à Ermenonville, est un écrivain, philosophe et musicien genevois de langue française. Il est l'un des plus illustres philosophes du siècle des Lumières, bien que son œuvre philosophique et son tempérament l'aient souvent opposé au rationalisme des Lumières ainsi qu'à quelques-uns de ses éminents représentants. Ses travaux ont influencé grandement l'esprit révolutionnaire français. Il est particulièrement célèbre pour ses

XVIIème siècle mais qui ont aussi marqué le début XVIIIème. Dans la seconde moitié du siècle un mouvement classique se développe : le néo-classicisme. Principaux représentants :  Antoine Watteau  Jean Honoré Fragonard  Jean-Baptiste Greuze  Jean-Baptiste Oudry  Jean Siméon Chardin  François Boucher  Jacques-Louis David 8 

I. Origine Tous les auteurs s’entendent pour dire que plusieurs facteurs sont en cause dans la naissance de ce nouveau courant littéraire.  * Les « préromantiques » D’abord, il y a ceux qu’on a nommé les « préromantiques » et qui, comme Jean-Jacques Rousseau au XVIIIe siècle (avec les Confessions) ou Chateaubriand au XIXesiècle (avec le Génie du christianisme) ont écrit des textes où se font sentir à la fois le besoin de parler de soi et l’amour de la nature. L’analyse psychologique et la

sur leurs programmes par rapport à la pression à la non réélection. B) La mise en place d’une souveraineté populaire. « La souveraineté nationale appartient au peuple… » La théorie de la souveraineté populaire nous vient directement de Jean Jacques Rousseau dans Le Contrat Social. Celui-ci pense que la souveraineté appartient au peuple, entendu comme l’ensemble des citoyens d’un Etat. En effet, chaque citoyen détient une fraction de la souveraineté. Cela est totalement reconnu avec son application

mettent en avant la notion de Souveraineté. Ils utilisent en particulier ce vieil adage : « Le Roi de France est Empereur en son Royaume ». Ainsi le Roi est assuré d’être reconnu à l’intérieur comme à l’extérieur du pays. Par la suite, des auteurs comme Jean BODIN donneront à ce concept plus de précisions. Dans «Les six livres de la République » (1576) il donnera la définition suivante : « la souveraineté est la puissance absolue et perpétuelle d’une République ». La souveraineté est d’abord un pouvoir

Il ne faut pas confondre l'amour-propre et l'amour de soi-même ; deux passions très différentes par leur nature et par leurs effets. L'amour de soi-même est un senti¬ment naturel qui porte tout animal à veiller à sa propre conservation et qui, dirigé dans l'homme par la raison et modifié par la pitié, produit l'humanité et la vertu. L'amour-propre n'est qu'un sentiment relatif, factice et né dans la société, qui porte chaque individu à faire plus de cas de soi que de tout autre, qui inspire aux hommes

TD n°3 : Le régime représentatif Notions à préciser : Démocratie directe : signifie que le peuple souverain participe au gouvernement des affaires public. Conséquence immédiate de la théorie de la souveraineté populaire. Démocratie représentative : est un système politique dans lequel on reconnaît à un organisme le droit de représenter une nation ou une communauté. La volonté des citoyens s’exprime par la médiation de représentants élus qui incarnent la volonté générale, votent la loi

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Les confessions’’ (1765-1770) Autobiographie de Jean-Jacques ROUSSEAU pour lequel on trouve un résumé puis successivement l’examen de : l’intérêt de l’action (page 10) l’intérêt littéraire (page 12) l’intérêt psychologique (page 13) l’intérêt philosophique (page 17) la destinée de

Celle de la metallurgie à l'âge paléolithique Rousseau s'efforce de détruire l'illusion de progrès en opposant sa thèse à à la description mythique des poètes : l'or et l'argent ne sont que le fer et le blé. Il reprend à nouveau son paradoxe. Jean-Jacques Rousseau, Discours sur l’Origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, 1ère partie.