Jean Jaurès Discours

social-démocratie s'incarne dans la figure de Jean Jaurès, fondateur de la SFIO en 1904 et directeur du journal l'Humanité. Dès 1906 un socialiste dissident, A. Millerand devient ministre du travail Dès lors la SFIO se trouve embarquée dans un double langage : une vision humaniste qui veut jouer le jeu parlementaire pour faire évoluer la société, de l'autre la fidélité au discours révolutionnaire marxiste . Les élections favorables à la veille de la guerre donnent à Jaurès le sentiment que la force unie des

bonarpatistes, des monarchistes et des nationalistes. Celui-ci remporte de nombreuses élections mais doit mettre à fin à sa carrière politique car accusé de corruption et d'atteinte à la sûreté de l'Etat. L'Affaire Dreyfus en 1898 est aussi un moment où les discours de l'extrême droite sont à leur paroxysme, antisémitisme, défense de la nation et xénophobie, c'est à cause de cette affaire que les courants politiques se sont formés et positionnés. L'apogée de l'extrême droite se situe pendant les années 1930

qu’aurait du avoir Fustel de Coulanges, il lui décerne le titre de premier nationaliste de France Jaurès écrit un article dans l’humanité « Fustel n’est l’homme d’aucun dogme » Maurras va créer un institut d’action français et il lui décerne la chaire d’histoire nationale → « il ne fut ni romaniste, ni germaniste, ce fut un homme de la science des hommes » de Marc Bloch. Cependant Bloch termine son discours sur Fustel de Coulanges en assistant sur le fait que ce dernier est un manque d’ouverture. →

prolétariat. La démocratie n’est alors qu’un leurre. Moins radical, Jean Jaurès cherchera à rassembler la gauche française autour du pacifisme et de l’internationalisme, il n’y parviendra pas, meurt assassiné en 1914 et les socialistes voteront les crédits militaires et ne seront pas les moins déterminés pour hurler, une fleur dans le canon du fusil, « A Berlin ! ». A l’inverse amorcé déjà en Allemagne (influence des Discours à la Nation allemande prononcés à Berlin par Johann Gottlieb Fichte

Cette décision d'être un homme libre au service de la connaissance, il la paiera au prix fort quand le bûcher flambera. (Résumé à partir de Pierre Hadot : Discours et mode de vie philosophique. Les Belles Lettres 2014) Copyright © La philosophie dans l'Académie de Créteil Page 2/3http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/Lucrece/livre3.htmhttp://remacle.org/bloodwolf/philosophes/Lucrece/livre3.htmhttp://remacle

moment Refonder l'école Syrie Harlem Désir Compétitivité Emploi et travail Harlem Désir : « Il faut un pacte patriotique et social pour l’emploi » Harlem Désir, premier secrétaire du Parti socialiste, était l'invité de Jean-Michel Apathie sur RTL ce lundi 27 janvier. Quelques heures avant la tombée des chiffres du chômage pour le mois de décembre, il a salué « la part de volontarisme » de la politique pour l'emploi. Aucune compréhension pour la haine de la République

opposition simple, libéral contre antilibéral, mais se déplace sur une diagonale qui va de libéral culturel-conservateur économique à conservateur culturel-libéral économique. Un sondage TNS Sofres pour Le Nouvel Observateur (29 mars) et la Fondation Jean-Jaurès confirme l'importance de cette diagonale dans la répartition des votes des Français : 60 % environ des sondés se situent sur celle-ci. Deux groupes pourtant y échappent, qui apparaissent comme "hétérodoxes". Ce sont ceux qui sont en fait cohérents

Victor Hugo dénonce la peine de mort comme inadéquate. Insistance sur l’école,… -Il nie avec vigueur l’exemplarité de la peine de mort. Elle ne peut pas servir d’exemple, elle ne sert pas à empêcher d’autres crimes (idée plus développée.) II) Un discours polémique : 2.1) La mise en forme dialoguée : a) Victor Hugo rend son argumentation vivante en lui donnant la forme d’une discussion : il interpelle ses adversaires en utilisant "vous", puis prend ses distances en employant "on" pour les désigner

Yohan Fichte (Discours à la nation allemande) Richard R. Kipling Dérives : Xénophobie voire même racisme Il existe trois types de nationalisme : Nationalisme affectif qui fait appel aux sentiments Nationalisme rationnel et scientifique Nationalisme totalitaire Attention : Nation / Nationalisme / Patrie / Patriotisme Fustel de Coulanges : " La patrie c'est ce qu'on aime " patriotisme = Amour de ce qu'on aime Jean Jaurés : " un peu de patriotisme

l’Académie française le 23 janvier 1896, au Fauteuil 38, où il succède à Ferdinand de Lesseps. Il y est reçu le 24 décembre 1896. Devenu un écrivain reconnu, influent et riche, Anatole France s’engage en faveur de nombreuses causes. Il tient plusieurs discours dénonçant le génocide arménien[8] et soutient Archag Tchobanian, rejoint Émile Zola, avec qui il s’est réconcilié au début des années 1890, lors de l'affaire Dreyfus. Après avoir refusé de se prononcer sur la culpabilité de Dreyfus (ce qui le classe