Jean-Paul Chambas

"L'instant où nous naissons est un pas vers la mort" a dit Voltaire. -Questionnement La mort nous ôte la vie, nous ôte t-elle pour autant les raisons d'être? Exister c'est le fait d'être là, dans le temps, et dans l'espace. Or la mort nous empêche d'être dans un cadre spacio-temporel. La mort peut-elle réduire les êtres au néant à tel point que la vie, que l'existence humaine n'aie plus de sens? La mort a t-elle le pouvoir de nier l'existence? Si on naît pour mourir où est le sens de l'existence

; on voit ici que la femme est soumise au mari. Mais « De la même façon les maris doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps. Aimer sa femme, c'est s'aimer soi-même. » En 1988, dans sa lettre apostolique Mulieris Dignitatem, le pape Jean-Paul II dit que la soumission comme réciproque entre mari et femme. Mais au moyen Age ce n’était pas encore le cas. La femme était soumise à l’homme, à son père, son mari. Certaine ont voulu fuir le mariage imposé et la maternité afin de garder leur

Philo Je pensais en un premier temps expliquer pourquoi on pouvait repondre oui à cette question. En effet la conscience est un jardin secret, intime et subjectif ce qui veut bien dire que nos actions dependent de nos valeurs personelles. Mais on peut egalemment repondre a cette question que" non pas forcement" car d'après Sartre une conscience n'est jamais fixe:elle n'est donc pas totalemment personelle. Par ailleurs les valeurs qu'on croient être personelles sont souvent universelles car on

l’Universel ». L’intellectuel est en effet une figure sociale qui a fait de la raison et de l’intellect, et non de l’intelligence, son travail. C’est une personne engagée pour les idées, à la recherche de la Vérité Universelle. Autrement dit, selon Jean-Paul Sartre, l’intellectuel est celui qui, sorti de son domaine de compétence, « se mêle de ce qui ne le regarde pas » (Plaidoyer pour les intellectuels). L’engagement de l’intellectuel se révèle lorsque la Vérité qu’il a découverte s’oppose aux valeurs

|   |   | Mystères douloureux      ( Mardi et Vendredi ) |   |   |   1-  L'Agonie de Jésus au jardin des oliviers |   | |   | | grand Regret d'avoir offensé Dieu, Confession |   |   | Jésus prie au jardin des oliviers avec Pierre, Jacques et Jean. |   |   | Il leur dit : " veillez et priez pour ne pas entrer en tentation, |   |   |   | car l'Esprit est ardent, mais la chair est faible ". |   |   |   | Jésus est triste à en mourir car il voit tous les péchés futurs |   |   |   | que les

Le sujet est soumis à des altérations qui remettent en question la permanence de son identité dans le temps. Si ce que je suis aujourd’hui ne correspond plus à ce que j’étais hier, comment penser mon identité ? Ricœur élabore de son côté une dialectique de l’ipséité et de la mêmeté. L’ipséité du soi implique-t-elle une forme de permanence dans le temps qui soit une réponse à la question « qui suis-je ? ». La thèse de Ricœur est que l’identité, au sens d’ipse, n’implique pas un noyau

radicale du parti. Jean-Paul Sartre Le philosophe et écrivain Jean Paul Sartre est né à Paris le 21 juin 1905. Parce que son père est mort dans sa petite enfance, Sartre est élevé par sa mère et ses grands-parents dans une monde dominé par les livres. Après il était élève de l’Ecole Normale Supérieure, une université à Paris, il est devenu d’abord professeur du philosophie au Havre et puis à Paris. Quand il était 33 ans, il a publié son première roman „la nausée“. En 1964, Jean- Paul Sartre a réussi

établissements en France, en Rhône alpes il y en a seulement 6 (TABLEAU) Dans le département du Rhône : Lycée La Martinière Diderot - Site Terreaux Porte ouverte du 21/02/2014 au 22/02/2014 Lycée Bellecour Arts Apliqués PO le 22/02/2014 Et le lycée Jean-Paul Sartre PO le 12/04/2014 de 9h a 12h. Pour plus d'informations, qql site utiles : Onisep, Eduscol, Lesmetiers.net, le Parisien...

07.11.2013 Kurs 2f1 L’Étranger – Albert Camus 1. L’auteur Albert Camus: - né le 7 novembre 1913 à Mondovi et mort le 4 janvier 1960 à Villeblevin - il a fait des études de philosophie et a obtenu un diplôme d’études supérieures en philosophie - en 1938 journaliste chez « Alger républicain » - en 1942 il a milité dans un mouvement de résistance et publié l’Étranger - il a

Théophile Gautier et les tenants de « l’art pour l’art » allaient jusqu’à refuser toute utilité à la littérature, proclamant que « tout ce qui est utile est laid », tandis que dans un cercle bien proche, un Victor Hugo multipliait les œuvres engagées ; Jean-Paul Sartre ira jusqu’à tenir « Flaubert et Goncourt pour responsables de la répression qui suivit la Commune parce qu'ils n'ont pas écrit une ligne pour l'empêcher ». C’est pourquoi il est légitime de se demander si la littérature peut et doit avoir