Jean-Paul Riopelle

décembre 1945, dans “Les temps modernes”, Jean-Paul Sartre publia “Portrait d’un antisémite” où il prétendit faire un point définitif sur ses écrits anti-juifs et son nazisme en prétendant : «Si Céline a pu soutenir les thèses socialistes des nazis, c'est qu'il était payé.» En novembre 1947, Céline écrivit quatorze feuillets de réponses ordurières où, épuisant la totalité du vocabulaire scatologique, il insulta celui qu’il nommait «l’agité du bocal», « Jean-Baptiste Sartre » ou « Anus Caïn » : «Demi-sangsue

humaine et qu'on l'invite à considérer, avec les yeux de Dieu, le langage à l'envers ? « Vous oubliez, me dira-t-on, les poètes de la Résistance. Vous oubliez Pierre Emmanuel(13). » Hé ! non : j'allais justement vous les citer à l'appui. […] » Jean-Paul Sartre (1905-1980), Qu'est-ce que la littérature ?, 1948 Question Que dénoncent les textes 1, 2 et 3 du corpus ? Vous prendrez appui, dans une réponse argumentée, sur des citations précises. Travaux d'écriture Vous traiterez au choix un des

le poète doit s’engager : il a une mission sociale  Homme parmi les hommes, avant d’être écrivain et poète, il ne peut se désintéresser du sort de ses semblables. Son talent lui donne d’autres responsabilités, que lui rappelle le philosophe Jean-Paul Sartre : « L’écrivain est en situation dans son époque : chaque parole a des retentissements. » – Le poète doit agir sur le monde, au moins le faire réagir : En 1870, Rimbaud est confronté aux horreurs de la guerre franco-prussienne. Dans « Le

d'angoisse et de douleur, la France entière les entendait. En 1958, à Alger, on torture régulièrement, systématiquement, tout le monde le sait, de M. Lacoste aux cultivateurs de l'Aveyron, personne n'en parla, ou presque. " Jean-Paul Sartre Une Victoire Oui, Jean Marie Le Pen a torturé en Algérie, et lui-même a admis avoir usé de la torture en déclarant notamment dans un entretien accordé au quotidien « Combat », le 9 novembre 1962 : « Je n'ai rien à cacher. J'ai torturé parce qu'il fallait

éducation." (Anne Morelli / Lettre ouverte à la secte des adversaires des sectes / 1997) "La religion ne remplace pas l'ignorance, elle l'habille. Vêtue par l'ignorance, la religion se met en marche. Retirez lui ce moteur, et elle s'effondre." (Jean B. Pemproint / La fabrique des enclos) "Les religions ne sont que les trusts des superstitions." (Jacques Prévert / 1900-1977 / Spectacle /1952) "J'affirme, en pesant mes termes, que la religion chrétienne, telle qu'elle est établie dans ses

entend à la fois « rat » qui a une connotation péjorative mais aussi une rime en –ac renvoyant au nom de l’auteur Balzac. Il lui donne aussi un portrait physique et moral, Victor Hugo dans « les misérables » décrit avec précisions le personnage de Jean Valjean (sa taille, son aspect physique, ses vêtements…), dans « Napoléon le petit », Hugo dresse un portrait moral de son personnage grâce a de nombreux adjectifs péjoratifs qui le font paraitre comme une sorte de pantin. Le romancier pour créer

L'ENFANCE D'UN CHEF de Jean Paul Sartre Résumé du livre Dans le livre, « L’enfance d’un chef »le personnage principal, Lucien, est tout le temps en train de se questionner ; «est-ce que j’existe ?». C’est un livre existentialiste et il se questionne toujours. Lucien est un tipe bizarre; il ne sait pas s’il est homosexuel ou pas, et il pense qu’il aime sa mère. Dans son enfance, il aime sa mère mais il déteste son père, car il le voit comme un rival. Sa mère se serre contre lui et le comprend toujours

152308 - Dans quelle mesure et à quelles conditions le théâtre est-il « une tribune », « une chaire » comme le veut Victor Hugo (cf. Préface de Lucrèce Borgia) ? This page needs a JavaScript Enabled browser. protected by HTML-Protector.com Analyse du sujet et problématisation Victor Hugo utilise deux métonymies pour définir sa conception du théâtre. Les termes de « tribune » et de « chaire » font du théâtre une entreprise d'expression publique, un moyen de défendre des idées politiques, sociales

La mélancolie De Socrate à Sartre, d’Homère à Virginia Woolf, on a désigné la mélancolie sous des termes divers selon les disciplines et les époques : bile noire, dépression, mal du siècle, soleil noir, spleen, mal de vivre. Ce malaise a suscité des œuvres exceptionnelles. Dans la poésie Française, mais également dans la poésie étrangère, comme par exemple la poésie chinoise, qui m'a beaucoup intéressée dans la rédaction de cette anthologie. L'horloge Horloge ! dieu sinistre, effrayant, impassible

ainsi d’être mûr, d’avoir au gré de ses paresses secrété ses coquilles. De même Simone de Beauvoir, dans La Force des Choses écrit : « Tournant un regard incrédule vers cette crédule adolescente, je mesure avec stupeur à quel point j’ai été flouée. » Jean Marie Domenach a analysé ce sens du tragique de l’existence et il y voit quelque chose de nouveau. Ce sentiment de culpabilité n’est plus aujourd’hui le résultat d’une initiation du châtiment des dieux. C’est maintenant, la vie elle-même, le simple