Jean-Paul Roy

socratique n'est pas individuel, sa conscience est avant tout morale. I3. La mobilité du "je" : le "je" est éminemment changeant, mobile ; en témoignent les Confessions" d'Augustin d'Hippone, les Essais de Michel de Montaigne, les Confessions de Jean-Jacques Rousseau. Il faut tenir compte d'un "je" qui évolue, or le saisir tel qu'il est devenu sans préjuger de ses transformations ultérieures n'a de sens que si l'on comprend le parcours accompli. Plus un sujet tente de se cerner pour se définir

aussitôt assimilée à celle de l’armée allemande en France occupée. Désabusé, il commence alors des ouvrages comme La Peste, L’État de siège et Les Justes, qui constitueront ce qu’on appellera le cycle de la révolte. En 1952, c’est la rupture avec Jean-Paul Sartre, l’école existentialiste lui ayant reproché de mener une révolte statique. Camus décédera le 4 janvier 1960, dans un accident de circulation (la voiture était conduite par le neveu de Gaston Gallimard).

rapports entre les deux systèmes 7 II.7. La reconnaissance de l’inconscient 8 II.8 En résumé 8 III. UN CONCEPT CONTROVERSÉ 9 III.1 Alfred ADLER : l’inconscient secondaire 9 III.2 Carl Gustav JUNG : l’inconscient collectif 10 III.3 Jean-Paul SARTRE : l’inconscient réserve de mauvaise foi 10 CONCLUSION 11 INTRODUCTION Si la conception de l'inconscient est déjà présente dans l’Antiquité où Platon mentionne dans plusieurs écrits « une chose qui serait cachée à la

Paul-Émile Borduas nait le 1er novembre 1905 dans le village de Saint-Hilaire près de Montréal. Le 22 février 1960, le peintre s’éteint à Paris, dans son atelier, victime d’un malaise cardiaque. Borduas a eu une profonde influence sur le développement des arts au Québec. Il était un peintre, sculpteur et professeur québécois connu pour ses œuvres abstraites. Il a rédigé le Refus global, un manifeste artistique publié en 1948, avec l'appui de quinze cosignataires dont les peintres Jean-Paul Riopelle

Augustin) Chacun suit son chemin, qui n'est pareil à aucun autre, et personne n'aboutit au même lieu, dans la vie ni dans la mort. (René Barjavel) Etre libre, ce n'est point pouvoir faire ce que l'on veut, mais c'est vouloir ce que l'on peut. (Jean-Paul Sartre) Si tu n'avances que les jours de soleil, jamais tu n'atteindras ta destination ! Voyage aussi les jours de pluie et habille-toi en conséquence. (Anonyme) Les relations sont sûrement le miroir dans lequel on se découvre soi-même. (Krishnamurti)

LES MOUCHES, Jean Paul Sartre. La situation en Argos évoque au public de 1943 l'occupation allemande de Paris et les dilemmes (subir ? résister ?) qui en découlent. Clytemnestre parle d'une quarantaine, une sorte de peste infectieuse (l'image sera reprise plus tard par Camus). Dans une situation de quasi emprisonnement, seule le retour d'une estime de soi permet à l'homme de se sauver, de se protéger du mal alentour, c'est le de vue existentialiste sur la Liberté que Sartre met en œuvre ici.

Regard de l’adulte sur l’enfant qu’il était. Formation de la personnalité. Raisons de l’écriture autobiographique. Lecture conseillées autour de l’objet d’étude : « Le biographique » et plus précisément l’écriture autobiographique : Jean-Paul SARTRE : Les mots. COLETTE : Sido. Michel LEIRIS : L’âge d’homme. Anne DUPEREY : Le voile noir. Annie ERNAUX : La place. Une femme. Wladyslaw SZPILMAN : Le pianiste. G. PEREC : W ou le souvenir d’enfance. Frank Mc COURT : Les cendres d’Angela

révolte qui conduit à l'action et donne un sens au monde et à l'existence, et « alors naît la joie étrange qui aide à vivre et mourir »2. Sa critique du totalitarisme soviétique lui vaut les anathèmes des communistes et conduit à la brouille avec Jean-Paul Sartre3. Il reçoit le prix Nobel de littérature en 1957, sa réputation et son influence restent grandes dans le monde. Selon Bertrand Poirot-Delpech, les essais sur son œuvre ont abondé juste après sa mort, tandis qu'on rendait très peu compte

Comédie française, le 20 octobre 1680, elle reçoit du roi le privilège (c'est-à-dire être la seule) de représenter des comédies dans Paris. Au début du XVIIIe siècle, peu d’auteurs parviennent à s’imposer dans le théâtre français, si ce n'est Jean-François Regnard et Alain René Lesage. Il n’existe que deux théâtres officiels en France : l’Opéra et la Comédie-Française. Le roi officialise la censure en 1701 afin de contrôler les productions. Le théâtre populaire qui se joue lors des foires

(1779), (p352-353) - Texte 3 : Olympe de Gouges : Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne (1791), (p362-363) - Texte 4 : Montesquieu : Lettre CLXI, Les Lettres Persanes (1721) (la lettre entière) Lectures complémentaires : - Jean-Jacques Rousseau, Discours sur L’inégalité. (1755, (p359) - Choderlos de Laclos, Des Femmes et de leur éducation. (p358) Lecture d’images : - F. Boucher, La Marquise de Pompadour (1756) et Madame du Châtelet (XVIIIè siècle) Lectures cursives