Jean-Paul Salomé

la "mort" de l'être absolu. En d'autres termes, la mort de Dieu, loin d'apporter à l'homme seulement du "négatif", lui fournit du "positif", des "possibles" et lui ouvre le chemin d'une infinie liberté. Ainsi, la phrase de Dostoïevski, revue par Jean-Paul Sartre, lie la mort de Dieu aux possibilités humaines. On notera que Sartre voit dans cette formule un point de départ, une proposition de base, de la doctrine existentialiste, doctrine selon laquelle l'existence précède l'essence et possède une

Littérature française L'«anti-exposition» des Bonnes: une audacieuse innovation. Commentaire composé sur un extrait des Bonnes, de Jean Genet Québec, 22 novembre 1994 Solange et Claire sont deux soeurs, domestiques de Madame et de Monsieur. Au début de la pièce, elles se livrent à un jeu alors que Madame n'est pas là: Claire joue le rôle de la maîtresse de maison et Solange, celui de sa domestique. Elles extériorisent ainsi leurs propres sentiments: un mélange de haine et de fascination

Lope de Vega Tirso de Molina Alarcón John Ford Christopher Marlowe William Shakespeare Ben Jonson Robert Greene John Webster Thomas Kyd John Lyly Pierre Corneille Théâtre classique Pierre Corneille Robert Garnier La Chaussée Molière Jean Racine Théâtre du xviiie siècle Marivaux Beaumarchais Goldoni Théâtre romantique Alexandre Dumas Victor Hugo Alfred de Musset Alfred de Vigny Lord Byron Johann Wolfgang von Goethe Friedrich von Schiller Edmond Rostand Alexandre Pouchkine

Conseils de lectures estivales (pour cette année et les suivantes !)  Prolégomènes1 La liste qui suit est une sélection de « classiques » qu’il convient d’avoir lu au moins une fois dans sa vie (eh oui, rien n’interdit de les relire par la suite) pour forger sa sensibilité littéraire et, si j’osais dire, humaine. Car, quitte à contredire Aristote, je dirai que l’homme n’est pas un animal politique2 mais un animal lecteur ! Cette liste appelle néanmoins une petite série de mises en garde : il s’agit

Depuis toujours, les humains fonctionnent à l’aide de leurs sentiments pour faire des choix et évoluer dans la société. Albert Camus, dans son roman L’étranger , nous fait voir que certaines personnes ne comprennent pas leurs sentiments et ne sont pas capables de les vivre. L’auteur cherche à nous démonter que même si le personnage principal de l’histoire s’exprime avec une certaine indifférence, il éprouve tout de même des sentiments. L’auteur traduit la « présence absente» de sentiments du personnage

œuvres plus complexes comme Les Chemins de la liberté de Jean-Paul Sartre(1945) ou Les Communistes (1949-1951)de Louis Aragon. Parallèlement le roman va se nourrir des différentes expériences de la vie de chacun en mettent au jour des itinéraires singuliers, que ce soit à travers la guerre avec Henri Barbusse (Le feu, 1916) ou Roland Dorgelès (Les croix de bois, 1919), l’adolescence avec Alain-Fournier (Le Grand Meaulnes, 1913), Romain Rolland (Jean-Christophe, 1903-1912) ou Raymond Radiguet (Le diable

fréquente l'école communale jusqu'en 1924. Cette période est marquée par l'influence de son instituteur de l'époque, Louis Germain. En 1924, Albert rejoint le lycée Bugeaud à Alger. Boursier, il découvre la philosophie et s'inspire de son professeur et ami Jean Grenier. Après avoir obtenu son baccalauréat en 1930, Camus étudie la philosophie. Mais sa santé est très fragile, en raison d'une tuberculose qui l'oblige à de fréquentes cures de repos. En 1932, les premiers écrits de Camus sont publiés dans Sud

| 1943 | Vercors | Le Silence de la mer | | J. Anouilh | Antigone | 1947 | A. Camus | La Peste | 1948 | J.-P. Sartre | Les Mains sales | 1951 | A. Camus | L'Homme révolté | Les genres concernés sont le cinema theatre poesis roman . Jean-Paul Sartre - « Qu'est-ce que la littérature ? » Sartre interpelle l'écrivain engagé: « Pourquoi as-tu parlé de ceci plutôt que de cela et – puisque tu parles pour changer – pourquoi veux-tu changer ceci plutôt que cela ? » ⇒ Albert Camus - « Discours

maintenant, la voilà qui pleure comme une idiote. Elle a été bien trop naïve à mon goût. Il faut que je te dise que mon bonheur ne dépend plus de toi. «A propos, je t'aimais. Je te le dis maintenant, parce que ça n'a plus d'importance. » Jean-Paul Sartre « - J'ai pas envie de faire d'erreurs.- Faut pas appartenir à l'espèce humaine alors, deviens canard.» « Pour que tu restes, j'ai sorti le meilleur de moi. Je souffre en silence. Quand tu dors, moi j'encaisse. Je laisse les autres me

L'EXISTENTIALISME EST UN HUMANISME Introduction générale. L'existentialisme est un humanisme est le compte rendu d'une conférence donnée par Sartre le 29 octobre 1945. C'est le fruit d'une recherche commencée dans les 30s. En 1945, il publie l'être et le néant. On peut discerner les influences de la phénoménologie d'Heidegger et de l'intentionnalité de la conscience chez Husserl. Grâce à la phénoménologie, la conscience « s'est purifiée » d'après lui car « elle n'a point de dedans