Jean V Paléologue

numérique par Jean-Marc Simonet, bénévole, Courriel : Jean-Marc_Simonet@uqac.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web : http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web : http://bibliotheque.uqac.ca/ Cette édition électronique a été réalisée par Jean-Marc Simonet, ancien professeur des Universités, bénévole. Courriel : Jean-Marc_Simonet@uqac

centrale. La prise de Constantinople et la constitution d’un Empire multiethnique C’est dans ce contexte de forte pression musulmane que les derniers basileus ont tenté de réagir par une alliance avec l’occident chrétien : l’empereur Jean VIII Paléologue (1390-1448) décida ainsi de signer avec le Pape un accord sur l’union des Eglises catholique et orthodoxe en 1439 à Florence, en échange d’une aide militaire soutenue par la papauté contre les Ottomans – autant dire une nouvelle croisade. L’accord

aux mêmes sentiments, qui commandent l’époque. L’essentiel est que Vauvenargues trouve sa place au coeur du siècle, entre l’abbé Prévost, pour qui la grandeur d’âme suppose de grandes passions, et les deux héritiers directs de sa pensée, Diderot et Jean-Jacques, qui exalteront ces passions d’où naît toute grandeur. Car la croyance à la supériorité du sentiment sur la raison d’une part, à la bonté de la nature et de l’instinct d’autre part, va prendre la valeur d’un dogme et animer la vie morale de

de Saint-Jean de Jérusalem, les Templiers et les Chevaliers teutoniques. Ils versèrent largement leur sang dans les batailles contre les Sarrasins et furent les gardiens vigilants des institutions latines en Terre Sainte. Après le désastre de Tibériade (1187), ils se concentrèrent à Saint-Jean-d’Acre, et, après sa chute (1291), passèrent en Europe. Ils furent vite populaires et riches, mais la prospérité leur devint funeste. Leurs rivalités et leurs combats fratricides devant Saint-Jean-d’Acre causèrent

petites, et il perdit en détail une grande partie de son armée. Les conquêtes sont aisées à faire, parce qu’on les fait avec toutes ses forces ; elles sont difficiles à conserver, parce qu’on ne les défend qu’avec une partie de ses forces. Chapitre V : De l’état de la Grèce, de la Macédoine, de la Syrie et de l’Égypte, après l’abaissement des carthaginois Je m’imagine qu’Annibal disait très peu de bons mots, et qu’il en disait encore moins en faveur de Fabius et de Marcellus contre lui-même

des quatre caryatides dues à Jean Goujon et décorant la salle des antiques du musée des antiques, au Louvre. Un entablement composite très orné est supporté par un chapiteau dorique d'une rare élégance, lequel repose lui-même sur la tête de la statue et les pieds de cette dernière portent sur une plinthe au-dessus d'un piédouche, de sorte que tout l'ensemble forme un ordre complet dans lequel la fermeté s'allie à l'élégance. (Ch. Lucas). | | Ordre caryatide de Jean Goujon. 
(Salle des Antiques

études historiques » de Langlois et Seignobos * Introduction aux études historiques : En 1870, un groupe de jeunes dirigés par Monod et Fagniez décide de créer une revue moderne. Plusieurs disciplines se développent comme l’archéologie, la paléologue, la numismatique (étude des pièces, des médailles). On leur reproche la conception narrative de l’Histoire. Cette revue veut que: - chaque article publié cite ses sources et des données bibliographiques - une revue où tous les opinions viendront

Teubner, 1899) ; Théologie platonicienne, I, 4, p. 21, 1-22, 7 (éd. H.-D. Saffrey et L. G. Westerink, Paris, Les Belles Lettres, 1968) ; Ammonius, In Aristotelis De interpretatione commentarius, C.A.G. IV (2), éd. A. Busse, Berlin, 1895, p. 249, 1-25 ; Jean Philopon, In Aristotelis De anima libros commentaria, éd. M. Hayduck, C.A.G. XV, Berlin, 1897, p. 69, 30-70, 2 ; 116, 23-26 ; Olympiodore, In Platonis Gorgiam Commentaria, éd. L. G. Westerink, Leipzig, Teubner, 1970, p. 237, 24-239, 30 ; 242, 18-243

VOLTAIRE (1756) ESSAI SUR LES MŒURS ET L’ESPRIT DES NATIONS Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet

gardait les pommes d'or hespérides ; un autre veillait autour de la toison d'or ; et dans les mystères de Bacchus, on portait l'image d'un serpent qui semblait garder une grappe d'or. * Ou Réphan, ou Chevan, ou Kium, ou Chien, etc. Amos, ch. v, 26; act. vu, 43. « Si l'on ne savait, à n'en pouvoir douter, que les Hébreux ont adoré les idoles dans le désert, non pas une seule fois, mais habituellement et d'une manière persévérante, cri aurait peine à se le persuader... C'est cependant ce