Jennifer Lien

ménage l’équilibre des parties. Il sera tenu compte, dans la notation, de la clarté de l’expression et du soin apporté à la présentation. SUJET : Dans quelle mesure les mutations du marché du travail peuvent-elles expliquer la fragilisation du lien social ? DOCUMENT 1 Les décennies récentes ont été le moment d'une fragilisation progressive des relations d'emploi ainsi que d'une

aux normes sociales et faisant l’objet d’une réprobation sociale. • Etat providence : état intervenant largement dans les domaines économique et social, notamment dans la protection sociale. • Exclusion : processus de fragilisation du lien social, de désaffiliation au cours duquel l’individu perd les liens installés avec des individus ou groupes d’individus. • Individualisme : processus au cours duquel l’individu s’affranchit des règles et valeurs issues de la conscience collective

Mais l'aspect sociologique compte aussi car certaines relations entre les differents agents economiques ( associations, les menages , les entreprises , l'etat , " reste du monde " ..) entrainent du lien social , donc non monetaire. C'est pour cela que l'on peut parler d'un "marche" non marchand.Dans les sociétés modernes, la relation de réciprocité du don prend la forme d'une relation de confiance

valeur symbolique au repas, on peut trouver des expressions tels « dresser la table », « se mettre à table » pouvant symbolisé un moment conviviable entre les hommes. Le permier lien social entre les hommes remonte à la ceuillete, puis à la chasse ou il fallait se regrouper. Lorsque l’enfant vient au monde, son premier lien social, c’est la tétée ; c’est son premier contact avec l’humanité. Il n’y a plus d’évenement sans repas : Marriage, baptème, communion, enterrements Dans le cadre social et religieux

est donc crucial de construire des liens avec d’autres humains, de les entretenir pour assurer leur pérennité. Les liens sociaux sont d’autant plus importants qu’ils viennent compenser d’autres types de liens qui se sont désintégrés ou fragilisés. Le lien familial n’a plus autant de sens aujourd’hui  L’interface est constituée de telle sorte que ce ne sont pas les informations personnelles de l’utilisateur qui sont mises en avant, ce qu’il aime, par exemple, mais l’historique de ses manifestations

l'égalité sans la liberté. (Tocqueville souligne que l'égalité sans la liberté n'est en aucun cas satisfaisante : accepter cette situation, c'est se placer dans la dépendance.) C) L'INDIVIDUALISME La société démocratique transforme et fragilise le lien social, en faisant émerger un individu plus autonome. Cela peut déboucher sur un « repli sur soi » généralisé. En effet, la démocratie brise les liens de dépendance entre individus, et entretient l'espérance raisonnable d'une élévation du bien-être

la position du narrateur par rapport à la vie sociale. Le parallélisme « Horrible vie ! Horrible ville ! » y contribue ; L.31 « Quinze qui me sont inconnues », montre que le narrateur est hypocrite, ce qui montre clairement le reproche qu’il fait au lien social : le mensonge. Le narrateur est ici hypocrite envers « Z… », il dit des choses dans le texte qu’il ne lui dit pas en face. Il se vante aussi de mauvaises actions : « m’être vanté (pourquoi ?) de plusieurs vilaines actions que je n’ai jamais

entretiennent des liens sociaux avec les autres individus qui les entourent. Ces liens sont dus à une interdépendance. Ces relations impliquent des conflits qui sont réglés par l’intervention de l’Etat par le biais des lois. Il existe une crise du lien sociale (chômage exclusions…). Cleveland contre Wall Street: Q1)c’est l’histoire d’un procès, Cleveland représente les personnes sinistres et Wall Street représente les grosses banques. Q2)La crise des « SUBPRIMES » est due à l’accord de crédits

d’institutions qui règlent le lien social entre les individus et qui véhiculent les valeurs éthiques et politiques des sociétés. L’échange est une relation s’établissant entre 2 êtres humains qui se rendent mutuellement l’équivalent qui ce sont donnés. On peut échanger des choses matérielles, des services, idées, coups, baisers. En un sens plus strict l’échange est une session réciproque de biens e de services moyennant contrepartie, dans ce cas l’échange crée un lien entre les hommes, on peu lui

inopinées qui nous plaisent tant, semblent indiquer que se joue autre chose dans l’échange. Dès lors, on peut se demander pourquoi nous échangeons. Nous verrons d’abord en quoi l’intérêt égoïste est le moteur de l’échange. Puis nous examinerons en quoi le lien social explique que nous échangeons. Enfin, nous mettrons en lumière la volonté de reconnaissance dans nos échanges. Nous échangeons essentiellement pour notre propre profit ou pour notre intérêt. C’est évident pour l’échange marchand qui consiste