Jérusalem céleste

appuyant sur la balance. Un peu plus vers la gauche on peut voir un monstre qui arrache la cervelle d'un homme en colère et un musicien qui se fait arracher la langue. ( deuxième niveaux) Et pour terminer tout en bas a droite nous voyons la Jérusalem céleste avec les vierges sages , les saintes femmes , les martyrs , Abraham tenant les saint innocents dans ses bras , les prophètes et un ange qui accueille les élus. De l'autre coté a gauche nous voyons les damnés qui sont enfournés dans la gueule

12 apôtres et les 4 évangélistes. Les façades évoquent les trois moments clés de la vie de Jésus-Christ : la naissance, la passion et la résurrection. La croisée se réfère à la Jérusalem céleste, symbole de la paix. Le plan de la Sagrada est un plan en croix laissant une similitude aux autres églises. PHOTO JERUSALEM CELESTE 1 ) On ne retrouve dans l’édifice aucun angle droit car affirmait t-il les angles droits n’existent pas dans la nature. Il a bâtie son œuvre comme pour nombre d’autres sur le

refuser les damnés. A la droite du Christ, c’est le plus quand salut d’après la mort. Le peuple des élus est en marche vers la droite du Seigneur sous la conduite de la Vierge, suivie de Saint Pierre qui possède les clefs du Paradis comme Jérusalem céleste. Et on voit Sainte Foy recevant la bénédiction divine. Il y a également treize nouveaux personnages dont Abraham et deux enfants au centre. A gauche du Christ, le chaos infernal est représenté. On remarque tout de suite l’opposé de paradis

ciel et des demeures qui nous attendent parce que dans ces demeures il y a la présence du Seigneur partout. L'Esprit du Seigneur pénètre tout le ciel, partout. Il imprègne toute l'atmosphère céleste et nos yeux le verront pour toujours. Il y a de grandes consolations à méditer sur le ciel, sur la Jérusalem céleste et sur la présence du Seigneur là-haut. Il y a de grandes consolations pour nous et de grands encouragements. D'abord pour continuer à nous préparer, ensuite pour gagner des âmes pour le Seigneur

Matthieu que l’on voit apparaître en récit les MAGES et non les ROIS MAGES. Ils sont partie intégrante de la naissance de Jésus. «  Jésus étant né à Bethléem de Judée au temps du Roi Hérode, voici que des Mages venus d’Orient se présentèrent à Jérusalem et demandèrent : - où est le roi des juifs qui vient de naître ? Nous avons vu en effet son Astre se lever et sommes venus lui rendre hommage… » Ces Mages venus d’Orient peuvent être considérés comme des Prêtres de la Religion des Anciens

des couleurs délayées (diluer une substance dans l’eau) à l'eau et appliquées sur un mur humide, et en séchant, les couleurs se fixent. -Le centre du tableau est dominé par un édifice aux formes géométriques (octogonal) qui évoque le temple de Jérusalem. Au-delà de la scène on entrevoit un paysage de colline, une mise en perspective. -De part et d’autre de l’édifice, deux arcs de triomphe qui évoquent celui de Constantin, sont disposés de façon symétrique. La Renaissance a beaucoup aimé la symétrie

NECESSITE DE LA GUERRE SAINTE AL-SULAMI(1105) A la fin du X ème siècle, les chrétiens d’occident, en majorité des Francs, se lancent dans l’entreprise des Croisades afin d’effectuer un pèlerinage en Terre sainte et en particulier sur la ville de Jérusalem qui abrite le Saint-Sépulcre (le tombeau du Christ). Les Croisés s’emparent de la ville après un siège le 15 juillet 1099 et fondent les États latins d’Orient pour s’implanter dans les territoires conquis. Cette installation n’est pas au goût des

ces régions, lieux de passage obligatoires vers les trois sanctuaires majeurs, Jérusalem, Rome, Saint-Jacques de Compostelle, n’ont pas eu ici des répercussions spécifiques auxquelles il faudra s’attacher tout particulièrement. JERUSALEM La péninsule ibérique, l’Italie et enfin la Terre sainte, tels semblent être les foyers de cristallisation du sacré médiéval. Prépondérant à son origine, le pèlerinage de Jérusalem est progressivement concurrencé par les pèlerinages romains et « compostelliens

à venir : « Jérusalem Céleste » de l’Apocalypse) ; des catholiques : France se veut protectrice des catho du Levant ; les orthodoxes poussés par la Russie veulent influence plus importante sur le Saint Sépulcre. Se souvenir que Jésus est né à Béthléem en Palestine. Les capitulations permettent protections consulaires qui facilitent les pèlerinages en Terre Sainte à Béthléem, Nazareth… Tensions autour du statut des lieux saints : notamment le Saint Sépulcre : au cœur de Jérusalem. Lieu symbolique

Historique de la problématique ........................................................................... 5 Jérusalem : de Babylone à Rome ..................................................................................................... 5 Le début de la présence Musulmane ...............................................................................................6 Problème de Jérusalem pendant le mandat Anglais.........................................................................6 2. Les