Jérusalem céleste

par des actes terroristes. En 1988, les Etats-Unis entament un dialogue avec l’OLP qui déclaré caduque la chartre de 1964 qui déniait tout droit d’existence à Israël. Yasser Arafat proclame la création d’un « état indépendant de Palestine, avec Jérusalem comme capitale » et admet dans le même temps les résolutions de l’ONU qui préconisent un état hébreu dans des « frontières sûres et reconnues ». C’est un pas vers une possible négociation. En 1993, les tractations secrètes d’Oslo aboutissent

d'un à deux ans et demi2, essentiellement en Galilée, en pratiquant guérisons et exorcismes. Il suscite engouement et ferveur, s'attirant la méfiance des autorités politiques et religieuses, avant d'être arrêté, condamné et crucifié vers l'an 30 à Jérusalem pendant la fête juive de la Pâque, sous l'administration du préfet Ponce Pilate3. L'annonce de sa résurrection par ses disciples, qui le reconnaissent comme le messie ou Christ et transmettent son histoire et ses enseignements, donne naissance au

VITRAIL DU BON SAMARITAIN Lecture du vitrail : Le Bon-Samaritain illustre la parabole évangélique (Luc, 10, 25-37) dans les médaillons circulaires au centre du vitrail en commençant par le haut : "Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho ...". Il est attaqué par des brigands et dépouillé de ses vêtements (inversion des médaillons). Un prêtre et un lévite le regardent, mais continuent leur chemin. Un Samaritain le conduit à l'auberge pour qu’il soit guéri. La parabole du Bon Samaritain met

http://www.europe1.fr/MediaCenter/Emissions/Dans-quel-monde-on-vit/Sons/Parfum-de-crise-entre-les-Etats-Unis-et-Israel-106564/ Nature du doc. : Reportage audio Destinataire : Internautes d’Europe1 Analyse Mots- concepts : Construction de logement à Jérusalem (Israël poursuit sa politique de colonisation) Fait ou Opinion : Washington accuse Israël de bloquer le processus de paix israélo-palestinien en poursuivant le sa politique de colonisation. (2009/11/19) Contexte : Première tensions depuis bien

discours et ses miracles des adeptes de plus en plus nombreux. Il suscitera la jalousie et la haine de certaines personnes, s’attirant donc la méfiance des autorités politiques et religieuse , avant d’être arrêté, condamné et crucifié vers l’an 30 à Jérusalem pendant la fête juive de la pâque, sous l’administration de Ponce Pilate pour avoir perturbé le calme et l’opinion publique. Ses disciples annoncent sa résurrection. Ils le reconnaissent alors comme le Messie ou Christ. Ils transmettront son histoire

arabes. - La ville de Jérusalem : Elle est divisée en trois religions. Elle est ville juive (mur des lamentations), chrétienne (lieu de crucifixion du Christ), musulmane (deux grandes mosquées dès le VIIème siècle en référence à Mahomet). - Le plan de l’ONU : Les anglais doivent prendre une décision qui leur est impossible. Ils confient cette tâche à l’ONU. Le plan est simple, il date de 1947. La Palestine est divisée en trois : un Etat juif, un Etat arabe et la ville de Jérusalem qui est internationale

d’abord pour les Arabes, notamment palestiniens, puis pour l’ensemble juif et l’orientation sioniste ellemême. Ce n’est qu’ensuite qu’on pourra définir les éléments d’une appréciation et d’une critique éthiques.ont Sion, colline sur laquelle fut bâtie Jérusalem.

déportés, seuls 2 500 sont rescapés (effectif faible par rapport aux 40 000 déportés de retour des camps Impact du contexte international -le procès Eichmann = un tournant En 1961, Adolf Eichmann, organisateur de la « solution finale » jugé à Jérusalem Parole donnée aux témoins, survivants. Mémoire juive sur le devant de la scène. Transmission du souvenir. -la guerre des Six Jours (1967) fait craindre la destruction de l’Etat d’Israël et ravive la mémoire du génocide qui devient constitutive

est construit sur l’emplacement du Temple et Jérusalem est interdit aux juifs. - 324 à 640 : période byzantine, après la conversion de l’empereur Constantin, Jérusalem se couvre d’églises. - 640 à 1099 : période arabe, Jérusalem troisième ville sainte de l’Islam. - 1099 à 1187 : Royaume Latin de Jérusalem, les Francs gouvernent la ville, en 1187 Saladin (1163/1193) reprend la ville. - 1187 à 1920 : période arabe, mameluk puis ottomane. Jérusalem porte la marque des travaux engagés par Soliman

l'extrait d'un texte rédigé en 1127 par Foucher de Chartres « Historia Hierosolymitana ». Dans celui-ci, il reprend une allocution du pape Urbain II de 1095. Durant cette période, les musulmans ont commencer à persécuter les chrétiens se rendant à Jérusalem, à détruire tous les biens de ceux-ci (église,etc). Le pape prononce donc ce discours afin de décider tous les chrétiens à partir en Orient au secours de leurs frères, pour repousser les musulmans du royaume de Dieu. De plus, il emploie de bons arguments