Jeune Afrique

ruptures socio‑économiques actuellement perceptibles en Afrique est longue (…) l'effondrement des supports économiques habituels d'une société essentiellement combinarde, désormais sciés à la base, installe partout une angoisse polymorphe, pesante, lourde de menaces pour l'avenir immédiat. (...) Les sources "modernes" d'alimentation et de régénération des solidarités atomisées sont à peu près épuisées". "La décennie 1990‑2000 sera sanglante en Afrique". "Il est difficile de croire que de tels revirement

« Accords de défiance » Dotée d’un budget interministériel de 16,3 millions d’euros, cette mission devrait se concrétiser par près de 250 manifestations culturelles, éducatives, sportives, économiques, commémoratives ou militaires en France et en Afrique. A ce sujet, Jacques Toubon a commis un savoureux lapsus en soulignant la récente modification des « accords de défiance » (au lieu des « accords de défense ») entre l’ancienne métropole et ses colonies… La révision de ces accords stratégiques a

générations d’intellectuels en Europe. « La question de littératures régionales en Afrique subsaharienne » de Laté Lawson-Hellu, bien que réfléchissant sur la notion de l’écriture transnationale a enrichi le domaine de la littérature de migration. En plus des ouvrages et articles, beaucoup d’œuvres d’esprit ont examiné le phénomène migratoire. Dans leur choix d’une expression individuelle en rupture avec leur Afrique natale, ces écrivains, hommes et femmes, s’inscrivent dans le paysage migratoire

point de commerce important. Elle était également le siège du pouvoir central, un point de départ pour d´autres conquêtes coloniales, donc surtout la porte vers d´autres zones convoitées de l´Afrique : « Tor zur Welt für die einen, für die anderen Tor nach Afrika » [« Porte du monde pour les uns, porte de l´Afrique pour les autres »]. Cette position de Saint-louis était vraiment idéale pour les expansionnistes et les commerçants européens. Saint-Louis a longtemps été centre de bon goût, lieu de culture

Onitsha • Référence : Onitsha, roman, Gallimard, Paris, 1991, 250 pages, ISBN 2-07-072230-9 Ce 14 mars 1948, Maria-Luisa Allen dite Maou, accompagnée de son fils Fintan partent rejoindre en Afrique son mari Géoffroy parti travailler dans le petit port d'Onitsha au Nigéria. Pour Maou, c'est une nouvelle vie qui s'offre à elle, une vie qu'elle imagine si facile où elle va enfin retrouver son mari après une longue séparation. Là-bas, ils seront vraiment quelqu'un, sans préjugés contre Géoffroy. Mais

conduite, un petit garçon effectue un merveilleux voyage dans le temps et dans l'espace... ** 5. Frédéric BERNARD illustré par François ROCA Ushi Albin Michel jeunesse, 2000 14,90 EUR ISBN 2-226-11303-7 Le parcours initiatique de Ushi, un jeune Indien aveugle dont la tribu a été décimée par des chercheurs d'or. Au cours de rencontres amies ou ennemies, il va connaître le doute, les dangers, les épreuves et l'amitié. * * 6. Claude BOUJON Pauvre Verdurette Ecole des loisirs, 1993 11

similaire a lui. Cette idée est encore exalte par le fait que si quelque personne, croyance ou tradition est différente a ceux qui est considérée comme “normal” par le français, il était mauvais et pas évoluée. En plus, les Français qui sont arrives en Afrique croyaient que les citoyens de ce pays méritaient le mauvais traitement et leur position dans une class sociale inférieure, pour être exact, ils n’ont même pas méritée d’appartenir dans une class sociale. Du cote des rôles de colonises, il y a plusieurs

enseignement mais l’hébergement reste précaire faute de moyens suffisants. 1.2. Le second document est une photographie d’un morceau de fresque. La légende indique qu’il s’agit d’une fresque, réalisée par les enfants d’une école primaire du Cap en Afrique du Sud sur un thème donné par leur instituteur : le droit des enfants. Il est également précisé que la photographie est d’Elisabeth Deliry Abtheaume et que celle-ci date de 1998, tout comme la fresque. Au premier plan de celle-ci figure un adolescent

considérant davantage l’histoire des Nations. Ce que nous savons, c’est qu’en Afrique en général et au Cameroun en particulier, la situation de la jeunesse est bien difficile. Les conditions socio-économiques globales au Cameroun ne sont pas étrangères et la vérité est que dans cette grande tempête de restructuration économique, les politiques sont souvent prises de court lorsqu’il faut aborder le problème jeune. Ce qui se passe au Cameroun, c’est que les jeunes n’ont pas très souvent

développement et quipréconise que le développement culturel et la planification doivent y être intégrés et doivent prendre en compte d'autres secteurs tels que le développement économique, social et humain- a été reconnue à l’échelle internationale et en Afrique. Lors de la Conférence mondiale sur les politiques culturelles de 1982, la Déclaration de Mexico sur les politiques culturellesa été élaborée. Elle préconise ce qui suit: «La culture constitue une dimension fondamentale du processus