Jeune Fille Devant Un Miroir

cadre spatio-temporel 4 7. Sens de la pièce 4 8. Le tragique et l'absurde 5 9. Le langage 6 10. Caractérisez un personnage 6 11. Rechercher 2 exemples de repères dramaturgiques 6 12. Analyse de l'extrait « Le miroir ». 7 12.1. Que représente le miroir ? 7 12.2. Que traduise les réponses d'Estelle ? 7 12.3. Quel est le rôle de Garcin dans cette scène ? 7 12.4. Quels sont les deux thèmes Sartrien présents dans l'extrait ? 8 1. Paratexte * Titre : Huis clos

encore être la jeune fille qu’elle était auparavant, notamment avec leurs groupes de pop-disco. Commençons par l’analyse de la chanson. Cette chanson, composée par ABBA, est considérée comme l’un des tubes les plus emblématiques du groupe et plus largement de l'ère  disco . Le thème de la chanson joue précisément sur l’expression « dancing queen » qui signifie « reine de la fête ». En effet, on imagine dans une discothèque, une jeune fille qui se distingue

mouvant Qui tremble au vent, Tout se tait, fors les gardes Aux longues hallebardes, Qui veillent aux créneaux Des arsenaux. - Ah! Maintenant plus d'une Attend, au clair de lune, Quelque jeune muguet, L'oreille au guet. Pour le bal qu'on prépare, Plus d'une qui se pare, Met devant son miroir Le masque noir. Sur sa couche embaumée, La Vanina pâmée Presse encor son amant, En s'endormant; Et Narcisa, la folle, Au fond de sa gondole, S'oublie en un festin Jusqu'au matin.

«Sa décoration était riche, mais antique et délabrée». Il y a une opposition entre la richesse évoquée et le délabrement de la tour. 2. Comment le narrateur premier décrit-il le portrait de la jeune femme? Le narrateur est d'abord saisi devant le réalisme que dégage le portrait de la «jeune fille déjà mûrissante et presque femme». Cette toile semble posséder tout d'un coup son esprit et le «rappele[r] à la vie réelle». Il doit fermer les yeux pour se ressaisir. «Mais il se peut bien que ce

Psyché et de Cupidon Les Amours de Psyché et de Cupidon parurent en 1669, mais l'oeuvre était sur le chantier depuis plusieurs années, ainsi que nous l'apprend l'Épilogue du livre VI des Fables. L'ouvrage était dédié à la Duchesse de Bouillon, la jeune inspiratrice des Contes, nièce de Mazarin et dont le mari, en tant que seigneur de Château-Thierry, était le suzerain du poète. L'auteur fit imprimer à la suite de ce nouvel ouvrage une version remaniée de son Adonis. Cette réunion ne semble pas

loisir on s’enivre, Et sans penser à rien on regarde les cieux... Hélas ! une voix crie : "En voiture, messieurs !" Une allée du Luxembourg Elle a passé, la jeune fille Vive et preste comme un oiseau À la main une fleur qui brille, À la bouche un refrain nouveau. C’est peut-être la seule au monde Dont le cœur

3) Au début du roman, il est question d’une jeune fille. Comment s’appelle-t-elle? Quand le narrateur la rencontre-t-il ? Arrivé à la gars de Paris « en route pour Paris » par le train en prévenance de Lalinde « pris la direction de Lalinde » (p.10), il pose son paquetage au sol, à cette instant, il remarque une jeune fille se nommant «Clémence» (p.13) en larme faisant ses adieux à un homme « quand je relevai les yeux, un femme en larmes, devant moi tenait par la main un jeun homme frêle »,

Perséphone et Hadès Dans la mythologie grecque, Perséphone est une des principales divinités chthoniennes, fille de Zeus et de Déméter. Elle est d'abord connue sous le simple nom de Coré ou encore « la fille », par opposition à Déméter, Déesse du monde souterrain (les Enfers), elle est également associée au retour de la végétation lors du printemps, notamment dans les Mystères d'Éleusis.Elle est assimilée à Proserpine dans la mythologie romaine. Dans la mythologie grecque, Hadès est une divinité

noir : Nina n'est faite que pour le cygne blanc. La pression qu'elle subit est énorme : sa mère Erica, la bride et la surprotège. Devant tous ces faits, Nina, de nature fragile comme le cygne blanc, commence à perdre la raison. La jeune femme s'imagine qu'un épiderme de cygne pousse sur son dos, le visage de Nina apparaît sur d'autres personnes, son reflet dans les miroirs bouge de lui-même… Thomas est convaincu que pour interpréter le cygne noir, elle doit libérer sa sensualité : pour ce faire

télévision et la radio livrent au public des tranches | |de vie: témoignages divers, biographies ou encore récits historiques . Si on s’intéresse aux grands hommes du passé, on prend plaisir aussi | |à écouter les « muets de l’histoire ». Aussi, devant cette inflation de récits biographiques, on peut se demander si pour entreprendre le | |récit d'une vie, il faut que celle-ci soit "mémorable". Nous verrons l’intérêt que peut prendre une existence ordinaire pour la mémoire | |collective.