Joan Fontaine

Introduction A. Présentation de La Fontaine Au XVIIè siècle, la France connaît une accélération du mouvement et une croissance économique; Louis XIV va alors imposer le classicisme, afin de centraliser son pouvoir. Pourtant, Jean de La Fontaine composera l’un des plus grands ouvrages de la langue française, Les Fables, qui ne sont ni entièrement classiques, ni particulièrement baroques. Bien que démodée depuis plusieurs siècles, La Fontaine a modernisé la fable en s’inspirant principalement

idée. Ils recourent à la légèreté de l’allusion au détriment de la lourdeur de la démonstration. Ils se cachent de la censure en attribuant leurs critiques à un tiers ou en les dissimulant dans des propos codés ou ironiques comme le fait Jean de La Fontaine ou Voltaire. L’apologue qui est un court récit de forme allégorique renferme un enseignement moral, mais parfois aussi politique ou religieux. Le grand mérite de cette forme d’argumentation est d’affiner la curiosité du lecteur, dont la complicité

= privée de liberté. - v 41 le loup se sauve , il n’a pas envie de perdre sa liberté même pour manger. - l’expression « court encore » montre une peur terrible du loup. Cette Fable dénonce la servitude, la privatisation de la liberté.J.de la Fontaine utilise deux animaux de catégories différentes , le loup et un Chien qui peut représenté un courtisant dépendant du roi. J de F condamne l'attitude des nobles qui sont serviles vis-à-vis de leur maîtres.

importante en ce qui concerne la fonction instuctive ou argumentative de la fable. Il est nécessaire de prendre en compte le fait que la morale nous guide dans la lecture de la fable. Elle nous aide à comprendre le récit. Souvent dans les Fables de la Fontaine, plusieurs arguments sont présentés dans le récit. C'est le cas dans certaines fables telles que "Le vieillard et les trois jeunes hommes".tu peut dire pour les inconvénients que le sens n'est pas toujours évident que si le sujet n'est pas d'actualité

Le loup et le chien, Fable de La Fontaine Jean de La Fontaine (1621-1695) - Il est poète français - Défenseur du style classique - Il est protégé par les grands de la cour notamment par Fouquet - Il reste éloigné de la cour mais il fréquente des salons - il est allé à l’Oratoire en 1641 mais il va quitter cet enseignement religieux en 1642 - Membre de l’Académie depuis 1684 - 1692 il est converti par l’abbé Pouget avant de mourir - Fables (1668-1693) Introduction : Le 17ème siècle

fables ne sont pas ce qu’elles semblent être. […] Une morale nue apporte de l’ennui ; Le conte fait passer le précepte avec lui. Poèmes, récits chargés d’une dimension morale et saynètes tout à la fois, les Fables choisies mises en vers de La Fontaine (1621-1695) ont été publiées de 1668 à 1693 et n’ont cessé de susciter l’admiration, servant de modèle depuis plus de trois siècles. La fable 12 du livre VIII, Le Cochon, la Chèvre et le Mouton, est située dans le second recueil où le bestiaire

Jean de La Fontaine, un auteur impliqué dans son époque : Jean de la Fontaine est né à Chateau-Thierry le 8 juillet 1621. Son père était maître des Eaux et Forêts et Capitaine des Chasses. Sa mère, née Françoise Pidoux, était originaire de Coulommiers dans le Poitou. Jean étudia au collège de Château-Thierry jusqu'en troisième. Il y apprit surtout le latin. En 1641, il entre à l'Oratoire, à Paris. Dans cette école, il s'adonnera à la lecture, son passe-temps favori. Malheureusement, ses

conte que d’une fable.   I. Mise en scène de la moralité.               a. moralité et récit.               La Moralité se situe du vers 1 à 15. Par du général vers le particulier, de la moral vers l’exemple. 1er partie : Thèse de La Fontaine sur le comportement de la jeune veuve : -Vers 1 et 2. Il développe cette idée grâce à des répétitions, des explications plus détaillées de son point de vue :             -Vers 3 à 13. Annonce le plan du conte qui va illustrer cette idée (comportement

poésie de La Fontaine est une bonne façon de réunir ces deux camps, malgré l’appartenance de La Fontaine aux classiques. La Fontaine est non seulement un poète mais aussi un fabuliste. Ses fables avaient une fonction éducative mais aussi dénonciatrice et ironique grâce à un récit simple et une morale marquante. Cela leur a permise de traverser le temps. On le voit clairement dans la fable intitulée Le rat et l’huitre publiée en 1678 dans le recueil Les Fables. Dans cette fable La Fontaine se livre à

probablement servi. Cependant, des éléments importants distinguent les deux comédies, à savoir, tout d'abord, que l'Euclion de Plaute est un citoyen pauvre qui a trouvé un trésor, et qui ressemble plus, surtout au début de l'Aulularia, au savetier de La Fontaine qu'à un avare. Il a, d'autre part, devant l'opulent Mégadore, un complexe d'infériorité qui est totalement étranger au riche usurier qu'est Harpagon. D’autres scènes ou fragments de scène, qui ne sont pas chez Plaute, peuvent trouver leur origine