Joan Fontaine

INTRODUCTION Le texte / le document que nous allons commenter est tiré de l’œuvre autobiographique « les Essais » de Montaigne. du pamphlet « Traité sur la Tolérance » écrit par Voltaire au 18ème siècle. de la fable de La Fontaine « Le Loup et l'agneau » de la pièce tragique « Iphigénie » écrite en vers par Racine au 17ème siècle du roman contemporain « L'étranger » écrit par Albert Camus de la pièce comique « Le Tartuffe » de Molière Le passage

comme Le lièvre et la tortue de Jean de La Fontaine qui apprend aux enfants qu’il suffit de partir à temps pour arriver à l’heure. Les fables sont là pour convaincre ou mieux encore persuader le lecteur d’un certain message que l’auteur veut faire passer. Le fait d’utiliser une fable permet de mieux persuader le lecteur en l’amusant et de mieux l’intéresser qu’un discours sérieux. En analysant la fable « Le paysan et le Danube » de Jean de La Fontaine nous pouvons voir qu’elles servent également

Phèdre, auteur du Moyen Âge, dont les qualités formelles de ses fables ne fut pas reconnu. Jean de La Fontaine né en 1621, devient au XVIIe siècle le plus grand fabuliste de tous les temps il apporte à la fable un degré d'accomplissement qui entre dans l'idéal classique. Dans ces trois versions d'une seule fable de trois grands auteurs il faudra s'interroger sur : dans quelle mesure la fable de la Fontaine comparée aux autres parvient à s'inscrire dans l'idéal classique? Pour cela nous étudierons dans

On célébrait ses mystères à Eleusis. Peau d'Âne : La Fontaine parle du « Peau d’Âne » dont parle Louison dans " Le Malade imaginaire (trouvez l'intégrale de la pièce en suivant ce lien) de Molière. L’œuvre de Perrault portant le même titre ne paraîtra qu’en 1694. Quelques citations : - "Une morale nue apporte de l'ennui". - "Le Conte fait passer le précepte avec lui" (La Fontaine). - "Mon imitation n'est point un esclavage (La Fontaine). - "Le Moi est haïssable" (Pascal). Commentaire Composé

rêve de prendre toute sa place. On retrouve cette dimension dans la poésie ; c’est le cas du poème « Déjà la nuit », où Du Bellay évoque notre monde dans un cadre fantastique. Dans un autre registre littéraire, on peut citer les fables de La Fontaine (« Le gland et la citrouille ») ou même encore le conte philosophique « Candide » de Voltaire, où à première vue, l’histoire racontée suscite la curiosité du lecteur et son intérêt ; et dans un second temps, cette fonction distractive va s’effacer

nombreux défauts : « méchants » qui ne changera jamais, à qui on ne pourra jamais faire confiance, avec qui on ne peut pas faire la paix. Morale explicite qui dit clairement la déloyauté de certains, les empêchant ainsi de collaborer avec eux. La Fontaine voit la société comme un tout, où chacun dépend des autres. La Paix ne peut se fait pas avec des « ennemis sans foi ». Ici, il n’accepte pas cette partie de la société, mais il appelle plutôt à une résistance. On est bien en présence d’une satire

La Fontaine : philosophe, s’inscrit dans l’idéal de l’honnête homme=> recherche la sagesse « Rien n’est si dangereux qu’un ignorant ami ;Mieux vaudrait un sage ennemi » => dénonciation des excès=> modération dans les désirs« Un tiens vaut mieux que deux tu l’auras »Le petit poisson et le pêcheur => éloge de la médiocrité« La pauvreté vaut mieux qu’une telle richesse.Retirez-vous, trésors, fuyez ; et toi, Déesse,Mère du bon esprit, compagne du repos,O Médiocrité, reviens vite. »=> mais éviter de

a affaire a une Chêne et un Roseau qui signifie alors la loi du plus fort face au plus faible, mais aussi la loi de la nature pour ces deux végétations. Jean de La Fontaine a écrit cette fable puis Jean Anouilh la réécrite a sa manière Nous allons comparer les deux fables en commençant par celle de Jean de La Fontaine: La Fontaine décide de faire parler en premier dans sa fable Le Chêne pour montrer directement son signe d'autorité envers le Roseau. Dans sa manière de parler on ressent de la

La Fontaine, l’un des auteurs français les plus renommés grâce aux fables qu’il a écrites au 17ème siècle et qui font de lui l’auteur classique par excellence, n’est pas seulement un moraliste qui étudie, analyse d’une façon générale, universelle le comportement des hommes, leurs qualités et surtout leurs travers. Il se fait aussi parfois l’observateur lucide et féroce du monde qui l’entoure, en se livrant à une satire plaisante du milieu de la Cour. Les animaux lui servent donc parfois de truchement

frivoles & manipulateurs.On peut mettre en parallèle ce portrait sur la Cour & une fable de la Fontaine ; « Les Animaux malades de la peste ». Les auteurs insistent sur leurs capacités à séduire les puissants mais les critiques de La Fontaine vont + loin et dépassent la légèreté ironique de La Bruyère. Il dénonce l’injustice sociale qui nait de ces arrivistes & de ses manipulateurs. Selon La Fontaine il ne faut pas sous-estimer le pouvoir des courtisans.