John Locke Commentaire De Texte

donner les mêmes noms que les autres leur donnent, c’est toujours à ses propres idées qu’il donne ces noms, à des idées qu’il a, et non à des idées qu’il n’a pas. » John Locke, Essai sur l’entendement humain, Livre III, II, §2 Remarque : aucune connaissance de l’auteur ni de sa doctrine n’est requise pour ce commentaire de texte

LA DECLARATION DES DROITS DE L'HOMME ET DU CITOYEN (commentaire) L'ancien Régime est le nom donné à la période de l'histoire de France allant de la fin de la Renaissance à la Révolution française, et qui marque la fin du Royaume de France et l'avènement de la Première République française (XVIe - XVIIIe siècle). Elle se caractérise par une société divisée en trois ordres: la noblesse, le clergé et le tiers état, tous dirigé par la roi, être suprême, divin, détenteur de tous les pouvoirs, dont

Commentaire de l'article 16 de la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen Le 9 juillet 1789 débute une discussion concernant l'adoption de la la Déclaration des droits de l'Homme et du citoyen à l'Assemblée nationale française qui s'est déclarée Assemblée constituante. Adoptée le 26 aout 1789, la Déclaration des droits de l'Homme et du citoyen a pour vocation d'être le préambule de la future Constitution. Elle est alors conçue comme une sorte de guide pour le législatif. L'article16

qualifier : politiste et politologue. Il existe par contre toujours plusieurs sciences distinctes dans la politique. Il existe également des domaines qui ne sont pas des sciences mais qui ont la politique pour objet -> Journalisme, analyse politique, commentaire politique, etc… La structuration de la science politique : On distingue généralement 4 branches dans la science politique : théorie politique (construction intellectuel objective qui cherche à expliquer les faits politiques) -> A ne pas confondre

est un aperçu de la philosophie de Voltaire sur la modération. Micromégas, à travers sa dualité petit/grand, nous pousse à tirer une leçon à partir de différents points de vue. Commentaire I. La relativité du conte lui-même II. La notion d’instant et d’éternité III. Les intentions morales et philosophiques du texte I. Le conte philosophique est orienté et s’organise en plusieurs parties : → La phase initiale, dans laquelle est exprimée l’insatisfaction des gens. Cette thèse principale de

COMMENTAIRE DE TEXTE CLAUDE-JOSEPH DE FERRIÈRE, DICTIONNAIRE DE DROIT ET DE PRATIQUE A propos du rôle du Roi dans la société, un Evêque disait qu’il était « le lieutenant de Dieu sur la terre ». Cette affirmation souligne bien le symbolisme fondamental que représente le Roi, un intermédiaire entre Dieu et les sujets. Le texte, proposé à l’étude est de nature didactique et juridique. En effet, l’œuvre que nous avons à commenter est un extrait de l’œuvre de Claude-Joseph de Ferrière intitulé

TD constitutionnel S1.docxSéance 1 : méthodologie de la dissertation et du commentaire DISSERTATION → Alinéa INTRODUCTION → énonce du sujet phrase d’accroche ( citations, phrase d’actualité, etc…) pose du sujet → définition termes clés du sujet et définition éviter les hors sujet poser cadre, donner angle d’attaque → problématique exemple d’une problématique : L’état est-il encore souverain au XXIème siècle ? pour un sujet tel que l’état et la souveraineté : exemple de problématique : Etat est-il

prétendait dominer l’Eglise de France, voulant que les évêques français aient le moins de rapport avec le pouvoir de Rome. Cela entraîna un conflit avec le Pape. En 1682, Bossuet précisera la position gallicane dans " la Déclaration des 4 articles ". Texte dans lequel il mettait en évidence les libertés de l’Eglise gallicane de France par rapport au Pape, et sur l’indépendance du pouvoir temporel. Le gallicanisme va dans le sens de l’absolutisme. Le roi veut le pouvoir absolu sur son Eglise en France

GIRARD Théo TD n°04Commentaire du texte n°6 : Le document soumis à l’étude aujourd’hui est un extrait du texte : De la liberté des anciens comparée à celle des modernes , écrit par Benjamin Constant. Ce texte n’est pas moins un discours prononcé par ce dernier en 1819 à l’Athénée royal de Paris. Le discours paru en pleine période de transition entre l'Ancien Régime et la nouvelle société postrévolutionnaire. Constant aborde ici la question de la liberté, et

absorbe les mouvements idéologiques antérieurs, les réexamine, les remet en question et les synthétise. Les philosophes des Lumières sont les héritiers de Galilée, Pascal, Leibniz. Ils se différencient de Descartes en postulant, dans le sillage de Locke, que la connaissance n’est pas innée, mais procède de l’expérience. Leur quête de la connaissance passe par la remise en cause des idées reçues, l’ouverture à tous les domaines du savoir, l’exaltation des sciences (la science est regardée comme le