John Locke Lettre Tolérance

et récurrente. Le poète peut être comparé au sculpteur qui doit transformer une matière difficile, le langage, en beau par et grâce à un patient travail. Ce qui prime, ce n’est donc pas l’inspiration mais le travail sur la forme pour redonner ses lettres de noblesses à la poésie. Les parnassiens étaient contre la méthode de travail des romantiques qui consistait en une écriture instantanée et quasi finale de leurs ouvrages en se fiant juste à leur « muse » et non basée sur un travail élaboré de leurs

homme, ou autres... On verra l'apport du constitutionnalisme, qui couronne la  Constitution comme le symbole de la liberté, c'est un courant qui naît fin 17e et qui triomphera dans les démocraties libérales. On verra que cette exigence peut rester lettre morte si il n'y a pas de garantie juridique apportée par le contrôle de constitutionnalité. L'existence d'un contrôle de constitutionnalité des droits doit être confiée à un organe juridictionnel indépendant. Le législateur doit respecter la Constitution

une préface qui synthétise l’ensemble, comme un dialogue entre deux personnages : Théophile et Philalèthe. Théophile représente Leibniz lui-même, Philalèthe, le philosophe anglais John Locke, qui avait publié en 1690 un ouvrage intitulé Essai sur l’entendement humain, auquel celui de Leibniz est une réponse directe. Locke défendait l’idée que toutes nos connaissances viennent de l’expérience (ce pourquoi on appelle sa philosophie un « empirisme »), que ce soit l’expérience des objets sensibles extérieurs

qu’aucune causalité stricte ne peut expliquer. Voir également : connaissance ; interprétation ; vérité. Citations pouvant servir de référence : « Le livre de la nature est écrit dans la langue mathématique. » Galilée, L’Essayeur, Paris, Les Belles Lettres, 1989, p. 141 « Le monde, pour nous, est redevenu infini, en ce sens que nous ne pouvons pas lui refuser la possibilité de prêter à une infinité d’interprétations. » Friedrich Nietzsche, Le Gai Savoir, Paris, Livre de Poche, 1993, § 374 Les textes

d'autonomie, telle qu'elle se manifeste comme "devoir", oblige le sujet à mesurer et à tester sa liberté et son droit par rapport à l'aune des libertés d'autrui. C'est d'ailleurs ce test kantien de "se mettre à la place d'autrui" que nous retrouvons chez John Rawls et qu’Habermas rejette. Dans les deux cas, le test ne demeure qu’hypothétique, car l'autrui ne participe pas dans ce processus exclusivement occupé par le sujet moral dans tout sa solitude.   L'individu fait ensuite un choix. Il s'agit de la

préciosité. Voiture. Mlle de Scudéry. (p.34) 9.Molière. La comédie « à l’espagnole ». (p.36) 10.L’appogée du classicisme. Boileau. Racine. La Fontaine. (p.41) 11.Le roman et la nouvelle dans la 2e moitié du XVIIème siècle. Mme de la Fayette. (p.47) 12.Lettres et mémoires : Mme de Sévigné. Cardinal de Retz. Saint-Simon. (p.49) 13.La Rochefoucauld. Vers la fin du siècle. La Bruyère. Fénelon. (p.54) 14.La mise en question des valeurs établies. La Querelle des Anciens et des Modernes. Bayle. Fontenelle.

d’une aire nouvelle. Sur cette zone métaphysique vierge, une discipline inédite peut voir le jour : nommons là l’athéologie. Le terme n’est pas un néologisme de ma fabrication : on le trouve chez Georges Bataille qui annonce dès 1950, dans une lettre à Raymond Queneau datée du 29 mars, son 47/518 désir de réunir ses livres publiés chez Gallimard en trois volumes sous le titre générique : La Somme athéologique. En 1954, Bataille propose un autre plan, certains textes annoncés quatre

libéralisme dispose d’un corpus théorique extrêmement riche, au sein duquel on compte les ouvrages classiques suivants : Discours de la servitude volontaire d’Étienne de La Boétie, le Second traité du gouvernement civil (1690) du philosophe anglais John Locke (1632-1704), De l’esprit des lois (1748) du penseur français Montesquieu (1689-1755), Le Contrat social (1762) du philosophe genevois Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), la Déclaration d’indépendance des États-Unis d’Amérique (1776) du politicien

mais des sciences expérimentales, il n'en est pas moins convaincu que les seules preuves valables sont les preuves reconnues par les sciences naturelles. » 1 (1) Descartes, Œuvres, t. XI : Règles pour la direction de l'esprit, pp. 205-206. (2) John Stuart Mill, Système de logique déductive et inductive, liv. III, chap. XXI, § 1, vol. II, p. 94. P 3 : « Est rationnel, dans le sens élargi de ce mot, ce qui est conforme aux méthodes scientifiques, et les ouvrages de logique consacrés à l'étude des

roturier pourra acheter un fief, mais devra payer un droit de franc fief mais ne deviendra pas noble * La naissance. Si les deux parents ou le père sont nobles cela suffit. * Le mariage, une femme non noble qui épouse un homme noble * Les lettres d’anoblissement à une personne en particulier B- Le statut juridique de la noblesse Les nobles jouissent d’un grand prestige social et nombreux privilèges : * D’un point de vue militaire, les nobles combattent à cheval * Du point de