John Locke

droit n’a rien à voir ici. Rousseau, quand il parle de Droit, remonte à une époque où le Droit n’existait pas, où l’homme vivait à l’Etat Nature. Thomas Hobbes (un siècle avant Rousseau) : l’homme en guerre contre l’homme pour assurer sa survie John Locke (1650-1704) : coexistence pacifique entre individus indifférents les uns aux autres Rousseau : 1712-1778) il est naturel pour l’être humain de s’associer, d’abord pour procréer, ensuite pour assurer la survie de la progéniture. Si ensuite la famille

règne de la raison, de la lumière naturelle qui accumule| | |des connaissances. | |Contexte historique |La philosophie de John Locke (1632- 1704) se répand progressivement en France. Pour lui, le peuple demeure le| | |seul souverain véritable, et tous les hommes possèdent des droits naturels inaliénables. Or, Louis XIV meurt | |

C'est Montesquieu qui, au XVIIIe siècle, après l'Anglais John Locke, a le mieux défini ce principe fondamental de la liberté du citoyen. Actuellement, toutefois, les pouvoirs sont le plus souvent tenus de collaborer et sont solidairement responsables l'un envers l'autre. Le pouvoir législatif est généralement confié au Parlement, mais dans certains cas il peut appartenir au peuple, entièrement (Landsgemeinde dans certains cantons suisses) ou partiellement (référendum ou initiative populaire dans

Au début du 17ème siècle, on va structurer deux théories concernant la souveraineté populaire. Tout d’abord la théorie de John Locke concernant une souveraineté par rapport au gouvernement et des mandataires des sujets (A) puis la théorie de Jean Jacques Rousseau concernant la « théorie du contrat social » (B). A. La théorie de John Locke Au XVIIème siècle John Locke était un philosophe anglais, l'un des premiers et des plus importants penseurs du Siècle des Lumières. Selon lui les conditions

Les traites sur les gouvernements civils 1690 John Locke l'homme vivant dans la nature est relativement heureux. Institution d'un Etat pour accès a un bonheur le plus complet Pour cela il ont conclue un contrat entre toutes sujets et le futur monarque. Ils chargent le monarque a respecter les libertés et les propriétés des sujets (libéralisme) Si le monarque ne respecte le contrat, les sujets sont dispensées d'obeir Ce principe de John Locke est repris 100 ans âpres par le mouvement révolutionnaire

possession que l’état se doit d’abolir l’esclavage. On retrouve ici la thèse de John Locke. On ne peut enlever un droit naturel à un homme sauf si celui-ci est « hors d’état d’exercer ses droits, et que si on lui en confie l’exercice, il en abusera contre les autres, ou qu’il s’en servira à son propre préjudice ; alors la société peut le regarder comme ayant perdu ses droits » On retrouve ici toute la pensée politique de Locke. De même Condorcet pense qu’une « taxe sur les terres, sur les personnes, sur

traductrice de l'œuvre de Newton, Émilie Du Châtelet, maitresse et collaboratrice de Voltaire. Les Lumières sont un mouvement culturel et philosophique qui émerge dans la seconde moitié du XVIIe siècle sous l'impulsion de philosophes comme Spinoza, Locke, Bayle et Newton, avant de se développer dans toute l'Europe, notamment en France, au XVIIIe siècle. Par extension, on a donné à cette période le nom de siècle des Lumières. Par leur engagement contre les oppressions religieuses et politiques, les

informations sur l'auteur John Locke (1632 - 1704). - De Francis Bacon (1561 - 1626), Locke retient principalement l'importance de l'expérience comme observation des phénomènes, de ce qui se passe dans la réalité. Locke se pose en s'opposant à Hobbes pour qui l'individu renonce à tous ses droits pour recevoir en échange la sécurité, la protection contre ce dont il a peur. - Dans ce contrat social, implicite, l'individu ne renonce pas à tous ses droits naturels nous affirme Locke. C'est donc à l'Etat

Hobbes, philosophe anglais du 16-17eme siècle, son œuvre majeure concernant le contrat social est le Léviathan ,qu’il rédige pendant la guerre civile en 1651 dans lequel il expose sa doctrine de la souveraineté , contre « l’anarchie de la Reforme »; John Locke , philosophe anglais du 17-18emes siècles, sa principale œuvre sue le contrat social s’intitule Lettres sur la tolérance (1689).Ce philosophe a grandit avec la révolution anglaise qui conduit à la mort de Charles Ier, il fuit l’absolutisme mais

possession que l’état se doit d’abolir l’esclavage. On retrouve ici la thèse de John Locke. On ne peut enlever un droit naturel à un homme sauf si celui-ci est « hors d’état d’exercer ses droits, et que si on lui en confie l’exercice, il en abusera contre les autres, ou qu’il s’en servira à son propre préjudice ; alors la société peut le regarder comme ayant perdu ses droits » On retrouve ici toute la pensée politique de Locke. De même Condorcet pense qu’une « taxe sur les terres, sur les personnes, sur