John Locke

« Pour qu’on ne puisse abuser du pouvoir, il faut que, par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir ». Montesquieu, fortement inspiré de John Locke, conçoit une séparation tripartite des pouvoirs en en distinguant trois : le pouvoir législatif, le pouvoir exécutif et le pouvoir judiciaire. Cependant la frontière les séparant, en particulier entre l’exécutif et le législatif, est aujourd’hui parfois floue. La décision « Loi d’orientation et de programme pour l’avenir de l’école » en

régime. En effet, au XVIIIème siècle, le régime politique de la France est celui de la monarchie absolue. En pratique, la souveraineté ne se divise pas et ainsi le Roi à « le droit de faire la loi », et de la faire exécuter. Mais la philosophie de John Locke qui consiste à dire que le peuple est le seul souverain, se répand progressivement en France, et conduit à la crise de 1789. Ainsi, le texte évoque que le Roi crée et obéit à ses propres Lois. Il parait intéressant dans un premier temps, d’envisager

déclaration des droits de l’homme et du citoyen. En 1776, les américains proclament l’indépendance des états unis. Les pères fondateurs rédigent la constitution américaine en s’inspirant des idées des philosophes des lumières, les philosophes anglais, John Locke et Thomas Hobbes et français, entre-autres, Montesquieu, avec son célèbre ouvrage, « De l’esprit des lois » et Rousseau. Ceux-ci ont définis pendant le 18ième siècle ce que sera le libéralisme au sens large par opposition au pouvoir de la monarchie

différenciation résulte des relations qu'ont les organes entre eux. Théorie: C’est Montesquieu qui a formulé la théorie de la séparation des pouvoirs, dans le chapitre bien connu De la Constitution d’Angleterre. L’idée n’était pas entièrement neuve. Locke, dans le Traité du gouvernement civil, avait distingué les pouvoirs exécutif, législatif, fédératif (il appelait ainsi le pouvoir chargé des relations avec l’étranger). Swift et Bolingbroke avaient exposé la théorie de la « balance du pouvoir » entre

discipline philosophique qui s'est pour l'essentiel développée dans le monde anglophone1. Le monde germanique, de par l'apport anglo-saxon a repris les résultats analytique pour les réunir dans une théorie globalisante. Le passage est très distinct de Locke, Berkeley, Hume à Kant pour l'analytique. Fichte opère le renversement avec sa "Doctrine de la science" imposant ainsi le départ d'une conception qui ne se veut pas seulement analytique mais unifiante. Ceci sera beaucoup développé par Schelling et

de Galilée, de Descartes puis de Newton (dont les recherches théologiques et alchimiques sont alors inconnues), qui les premiers ont donné la priorité à la raison et à l'expérience sur la Révélation divine et l'autorité religieuse. À la suite de John Locke et de Pierre Bayle, ils définissent une méthode critique pour réfuter les prétendues vérités révélées, comme la vie des saints ou les explications par le surnaturel. Ils en viennent du même coup à critiquer la monarchie de droit divin. Jalons chronologiques

l'avait placé, elle a du fait de ce travail quelque chose qui exclut le Droit des autres hommes. En effet, ce travail étant la propriété indiscutable de celui qui l'a exécuté, nul autre que lui ne peut avoir de Droit sur ce qui lui est associé…. » John Locke, Deuxième traité du gouvernement civil Doc 3 : « Le premier qui, ayant enclos un terrain, s'avisa de dire : Ceci est à moi, et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile. Que de crimes, de guerres

 Aucune théorie n’a autant marqué l’histoire constitutionnelle que la séparation des pouvoirs ; on peut trouver ses permisses dès la fin du XIIeme siècle dans l’essai sur le gouvernement civil de John Locke ; mais c’est évidemment à Montesquieu et à l’esprit des lois, paru en 1748 , avec son célèbre chapitre 6 du livre 11 « de la constitution d’Angleterre » qui l’expose , qu’elle est indissolublement liée . (…) Quels sont alors les objectifs de Montesquieu et quels sont les régimes

Voilà la devise des Lumières!» (article «Qu’est-ce-que les Lumières?»). Les philosophes des Lumières sont les continuateurs des humanistes de la Renaissance tels Galilée condamné par l’Eglise en 1633, Descartes et Le Discours de la Méthode en 1637, John Locke le théoricien de la révolution anglaise, Newton (dont les recherches théologiques et alchimiques sont alors inconnues)... Ce sont les premiers qui ont donné la priorité à la raison et à l'expérience sur la Révélation divine et l'autorité religieuse

de Galilée, de Descartes puis de Newton (dont les recherches théologiques et alchimiques sont alors inconnues), qui les premiers ont donné la priorité à la raison et à l'expérience sur la Révélation divine et l'autorité religieuse. À la suite de John Locke et de Pierre Bayle, ils définissent une méthode critique pour réfuter les prétendues vérités révélées, comme la vie des saints ou les explications par le surnaturel. Ils en viennent du même coup à critiquer la monarchie de droit divin. Jalons