John Perse La Conscience

Dans la barque, cette île flottante, détachée de toute terre ferme, le poète éprouve le sentiment d’une infinité du temps et de la matière, qui le maintient loin de son espérance. Cette émotion devient chrétienne à partir du moment où elle est conscience de la vanité des choses et suscite le désir d’un réconfort apporté par une réalité plus ferme, une réalité transcendante. Le mélange d’espérance et de douleur se retrouve dans le dernier vers du poème cité : « Les épis s’accrochent et laissent du

véritable traité de morale et de politique dont les récits ont pour charge d’illustrer une idée principale contenue dans un apologue situé au centre de chacun des livres). L’autre double est Lokman (Luqman), personnage légendaire lui aussi, venu de Perse, à qui sont attribuées, dans les recueils arabes, d’autres fables hindoues. Reprenant ces sources, Le Livre des lumières, ou la Conduite des rois, traduite en français par David Sahib d’Ispahan parut, traduit, en 1644, et l’on pensa alors que la fable

l'homme originel à l'homme en société, l'un ne s'occupant que de ses besoins naturels et l'autre vivant dans l'inégalité et la domination des puissants sur les faibles, ce qui le détourne de son but initial. Il termine sur une citation latine de Perse dans Satires : " Apprends ce que la divinité a voulu que tu sois, et quelle est ta place dans le monde humain." Introduction : - du paragraphe 1 à 6 : il présente le sujet principal de son oeuvre : l'homme. Il oppose fondamentalement l'inégalité

Rivarol, Gide, Tournier et combien d'autres ont reconnu avoir pratiqué la traduction pour se former à leur métier d'écrivain. Une fonction identitaire. L'O:uvre collective des traducteurs, à une époque donnée de l'histoire d'un peuple, peut nourrir la conscience identitaire de ce peuple, éveiller la ferveur nationaliste, développer Je sentiment patriotique. Les exemples de cette fonction sont nombreux. Une fonction palliative. La traduction est une façon subtile, sous un régime totalitaire, par exemple

en Europe avec Gibraltar qui contrôle le détroit. En Méditerranée orientale ils contrôlent Chypre qui leur permet de surveiller les détroits de Bosphore et des Dardanelles, et de contrôler Suez. En Asie, les anglais possèdent un empire informel (en Perse) ou ils contrôlent la production de pétrole. Ils contrôlent des territoires à bail (Hong Kong loué par les chinois pour 99 ans). L’Inde représente le fleuron de l’empire. Grâce à la grande guerre, ils vont obtenir des mandats dans les pays arabes.

spirituel, si son père avait vécu. Le frère de Jean-Paul Mauriac, Louis, devient le tuteur des enfants (il sera « l’oncle Xavier » du Mystère Frontenac). 1887 L’épopée tragicomique du boulangisme passionne la France. Nais. d’Alexis Léger, futur Saint-John Perse. La jeune veuve et ses cinq enfants s’installent rue DuffourDubergier, dans un appartement appartenant à la grand-mère maternelle : Irma Coiffard. 1888 Mort d’Irma Mauriac (née Lapeyre), la grand-mère landaise. 1889 Exposition universelle : inauguration

les institutions Les liens familiaux encadre : Le génie de l’Eglise noire —2 — « Trois cinquièmes d’un homme libre » : une promesse différée Une terre de liberté ? La plume de Frederick Douglass Le chemin de fer clandestin Les armes à la main John Brown, le rebelle La guerre de Sécession encadre : Les soldats noirs dans la guerre de Sécession 8 —3 — « Séparés mais égaux » : les Afro-Américains face à l’échec de la Reconstruction 18 La Reconstruction au Congrès Percées… et reculs L’avènement

La constatation d’une équivoque Bien qu’ils soient de nationalité française, les écrivains comme Aimé Césaire, Patrick Chamoiseau, Édouard Glissant, issus d’un département d'outre-mer, seront étiquetés « écrivains francophones » tandis que Saint-John Perse, écrivain guadeloupéen, sera étiqueté écrivain » français ». De même, les écrivains québécois, comme un Réjean Ducharme, dont le français est pourtant la langue maternelle, seront classés, à la différence des Belges ou des Suisses francophones,

possédions de la religion, le fait de « s'occuper » d'une nature divine supérieure, du verbe curare en latin, peut désigner une occupation pratique, c'est-à-dire le fait d'accomplir envers les dieux les gestes et les rites conformes à la tradition19. John Scheid estime en ce sens que la religion des Romains ne procède pas d'abord d'une théologie ou d'un discours philosophique sur les dieux, mais qu'il s'agit avant tout de « faire » ce que prescrit la tradition21. Toutefois, ce que Cicéron appelle « s'occuper

• Proust construit une analyse psychologique minutieuse. Il devoile sa propre âme, découvre le secrets de sa propre vie intérieure par les mécanismes subtils de l'association des sensations auditives et visuelles. Proust analyse sa propre conscience, les relations avec les autres. La musique, surtout celle de Wagner, est présentée dans la création de Proust. Elle lui permet à s’exprimer poétiquement et artistiquement • Dans « La recherche du temps perdu » on peut retrouver l’interdépendance