John Rawls Et Peine De Mort

partis politiques, Paris, Economica, 1986 ; Michel OFFERLE, Les partis politiques, Paris, P.U.F. (="que sais-je"), 1987 ; Angelo PANEBIANCO, Political parties : organisation and power, Cambridge, Cambridge University Press, 1988 ; Dean McSWEENEY and John ZWESPER, American political parties. The formation, decline and reform ,of the American party system, London and New York, Routledge, 1991 ; Paolo POMBENI, Introduction à l'histoire des partis politiques, trad. de l'italien par Isabelle Richet, Paris

Notion de propriété l’emporte sur notion de souveraineté (qui apparaît avec institutionnalisation du pouvoir). Ainsi pouvoir est assis sur un territoire conçu comme une chose possédée et sur la relation personnelle du vassal et de son suzerain. A la mort du roi ses héritiers se partagent le domaine royal. MAIS domaine royal pas encore territoire de l’Etat car pouvoir n’est pas une fonction exercée par le roi mais considérée comme un attribut de sa personne. Traité de Verdun du 13 août 843 : Partage

« chimériques » mais raisonnables, pour pouvoir être imposées et acceptées de tous. Ce qui est en jeu ici, c’est la stabilité au sens où l’entend Rawls. Pour ce dernier, des institutions justes sont dites stables lorsqu’elles permettent d’acquérir « un sens suffisant de la justice » et peuvent faire l’objet d’un consensus dans une société plurielle (Rawls, 2006, p. 179-183). Une déontologie doit travailler à donner à l’ensemble d’une profession ce que nous pourrions appeler, de manière analogique,

serait infranchissable. Parménide avait raison : rien ne peut se transformer. ⇒ La nature dispose de 4 socles : la terre, l'air, le feu et l'eau. Tout ce qui se meut dans la nature est dû au mélange et à la séparation de ces 4 éléments (séparation à la mort). Mais une question qu'il ne s'est pas posé, pourquoi ces éléments s'assemblent pour créer la vie ? ⇒ Deux forces sont à l'oeuvre dans la nature : l'amour (qui unit) et la haine (...) ⇒ Il fait la distinction entre « élément » et « force » ⇒ Il souleva

Y avait-il une vie après la mort? Pour sûr, cette question n'empêchait pas le chat de dormir. Cela ne faisait pas si longtemps que sa grand-mère était morte et presque chaque jour, depuis plus de six mois, Sophie avait senti combien elle lui manquait. N'était-ce pas injuste de devoir mourir un jour? Sophie resta dans l'allée à méditer. Elle tentait de se convaincre de sa propre existence pour chasser l'idée qu'elle ne vivrait pas éternellement. Mais en vain. À peine se concentrait-elle sur sa vie

Y avait-il une vie après la mort? Pour sûr, cette question n'empêchait pas le chat de dormir. Cela ne faisait pas si longtemps que sa grand-mère était morte et presque chaque jour, depuis plus de six mois, Sophie avait senti combien elle lui manquait. N'était-ce pas injuste de devoir mourir un jour? Sophie resta dans l'allée à méditer. Elle tentait de se convaincre de sa propre existence pour chasser l'idée qu'elle ne vivrait pas éternellement. Mais en vain. À peine se concentrait-elle sur sa vie

serait infranchissable. Parménide avait raison : rien ne peut se transformer. ⇒ La nature dispose de 4 socles : la terre, l'air, le feu et l'eau. Tout ce qui se meut dans la nature est dû au mélange et à la séparation de ces 4 éléments (séparation à la mort). Mais une question qu'il ne s'est pas posé, pourquoi ces éléments s'assemblent pour créer la vie ? ⇒ Deux forces sont à l'oeuvre dans la nature : l'amour (qui unit) et la haine (...) ⇒ Il fait la distinction entre « élément » et « force » ⇒ Il souleva

Kantorowicz : deux corps : corps naturel et corps mystique du royaume qu’il incarne. Rite des funérailles : C’est au moment des funérailles qu’on voit le corps mystique (pantin en cire) pour montrer que la souveraineté ne passe pas dans la mort du corps naturel. Pas d’interruption de la souveraineté car séparation du cadavre et de l’effigie Louis 13 : abandon du rite => invention du rite du roi dormant qui remplace les funérailles dédoublées, les deux corps ne sont plus dédoublés, prégnance

revenus peuvent expliquer les inégalités de consommation, celles-ci restent affectés par des facteurs sociaux tel le capital culturel. La croissance des niveaux de vie et de l’espérance de vie ne parvient également pas radicalement l’inégalité devant la mort : les risques de mortalité sont corrélés fortement à l’origine sociale. Dans nos sociétés, une forte inégalité sociale subsiste pareillement : malgré les progrès enregistrés dans certains dans certains domaines (par exemple, la féminisation de l’activité

personne avant.) Sanction répressive : elle intervient (en aval) après la commission de l’acte contraire à la loi. (ex : les lois pénales incriminent tel ou tel comportement.) Elle peut frapper les personnes. (ex : un individu qui subit une peine en commettant une infraction, ou répare une injustice qu’il aura causé.) La sanction peut aussi frapper les actes juridiques.  Un acte accompli en violation des règles de Droit pourra souvent être annulé et ne produira aucun effet juridique.